飛燕外傳
书名《飛燕外傳》
书名 飞燕外传
作者伶玄
版本内府藏本
分类子部>小說家類>雜事類
下落四庫全書總目提要
内容 舊本題漢伶元撰。末有元自序,稱字子于,潞水人。由司空小吏歷三署,刺守州郡,為淮南相。其妾樊通德,為樊嫕弟子不周之子,能道飛燕姊弟故事,於是撰《趙后別傳》。其文纖靡,不類西漢人語。序末又稱元為河東都尉時,辱班彪之從父躅,故彪續《史記》不見收錄。其文不相屬,亦不類元所自言。后又載桓譚語一則,言更始二年劉恭得其書於茂陵卞理,建武二年賈子翊以示譚。所稱埋藏之金縢漆匱者,似不應如此之珍貴。又載荀勖校書奏一篇,《中經簿》所錄,今不可考。然所校他書,無載勖奏者,何獨此書有之?又首尾僅六十字,亦無此體,大抵皆出於依托。且閨幃媟褻之狀,嫕雖親狎,無目擊理。即萬一竊得之,亦無娓娓為通德縷陳理,其偽妄殆不疑也。晁公武頗信之。陳振孫雖有或云偽書之說,而又云通德擁髻等事,文士多用。而禍水滅火之語,司馬公載之《通鑒》。夫文士引用,不為典據。采淖方成語以入史,自是《通鑒》之失。乃援以證實是書,紕繆殊甚。且禍水滅火,其語亦有可疑。考王懋竑《白田雜著》有《漢火德考》,曰漢初用赤帝子之祥,旗幟尚赤。而自有天下后,仍襲秦舊,故張蒼以為水德。孝文帝時,公孫臣言,當改用土德,色尚黃,其事未行至孝武帝改正朔,色尚黃,印章以五字,則用公孫臣之說也。王莽篡位,自以黃帝之后,當為土德,而用劉歆之說,盡改從前相承之序,以漢為火德。后漢重圖讖,以赤伏符之文改用火德。班固作志,遂以著之高帝紀。而后漢人作《飛燕外傳》(案:懋竑此語,尚以此傳為真出伶元,蓋未詳考。)有禍水滅火之語,不知前漢自王莽、劉歆以前,未有以漢為火德者,蓋其誤也云云。據此,則班固在莽、歆之后,沿誤尚為有因,淖方成在莽、歆之前,安得預有滅火之說?其為后人依托,即此二語亦可以見。安得以《通鑒》誤引,遂指為真古書哉?。(案:此書記飛燕姊妹始末,實傳記之類。然純為小說家言,不可入之於史部,與《漢武內傳》諸書同一例也。)
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