珩璜新論
| 书名 | 《珩璜新論》 |
| 书名 | 珩璜新论 |
| 作者 | 孔平仲 |
| 版本 | 江苏巡抚采进本 |
| 分类 | 子部>雜家類>雜說類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 宋孔平仲撰。平仲字毅父，一作義甫，清江三孔之一也。治平二年進士。元祐中提點京西刑獄。坐黨籍，安置英州。崇寧初，召為戶部金部郎中，出提舉永興路刑獄，帥鄜延環慶。黨論再起，奉祠以卒。事跡具《宋史·本傳》。是書一曰《孔氏雜說》。然吳曾《能改齋漫錄》引作《雜說》，而此本卷末有淳熙庚子吳興沈詵跋，稱渝川丁氏刊版，已名《珩璜論》。則宋時原有二名。今刊本皆題《雜說》，而鈔本皆題《珩璜新論》，蓋各據所見本也。是書皆考證舊聞，亦間托古事以發議，其說多精核可取。蓋清江三孔在元祐、熙寧之間皆卓然以文章名，非言無根柢者可比也。卷末附錄雜說七條，在詵跋之前，皆此本所佚，疑為詵所補鈔。今并附入，以成完書。至《珩璜》之名，詵已稱莫知所由，又以或人碎玉之解為未是。考《大戴禮》載曾子曰：君子之言，可貫而佩。珩璜皆貫而佩者，豈平仲本名雜說，后人推重其書，取貫佩之義，易以此名歟？考平仲與同時劉安世、蘇軾，南宋林栗、唐仲友，立身皆不愧君子，徒以平仲、安世與軾不協於程子，栗與仲友不協於朱子，講學家遂皆以寇讎視之。夫人心不同，有如其面，雖均一賢者，意見不必相符。論者但當據所爭之一事，斷其是非，不可因一事之爭，遂斷其終身之賢否。韓琦、富弼不相能，不能謂二人之中有一小人也。因其一事之忤程、朱，遂并其學問、文章、德行、政事一概斥之不道，是何異佛氏之法不問其人之善惡，但皈五戒者有福，謗三寶者有罪乎？安世與軾，炳然與日月爭光，講學家百計詆排，終不能滅其著述。平仲則惟存《本集》、《談苑》及此書，栗惟存《周易經傳集解》一書，仲友惟存《帝王經世圖譜》一書。援寡勢微，鑠於眾口，遂俱在若存若亡間。實抑於門戶之私，非至公之論，今仍加甄錄，以持其平。若沈繼祖之《梔林集》，散見於《永樂大典》者，尚可排緝成帙。以其人不足道，而又與朱子為難，則棄置不錄，以昭袞鉞，凡以不失是非之真而已。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
大慧普觉禅师书 大慧普觉禅师书 大慧普觉禅师普说 大慧普觉禅师宗门武库一卷雪堂行和 尚拾遗录一卷 大慧普觉禅师宗门武库一卷雪堂行和 尚拾遗录一卷 大慧普觉禅师宗门武库一卷雪堂行和 尚拾遗录一卷 正法眼藏续集 正法眼藏 正法眼藏 明州天童觉和尚法语 雪堂行和尚拾遗录 智证传一卷附宝镜三昧 智证传 永明心赋注 永明心赋注 永明心赋注 知觉禅师心赋 注心赋 注心赋 注心赋 慧曰永明寺智觉禅师自行录 万善同归集 万善同归集 万善同归集 万善同归集 万善同归集 万善同归集 万善同归集 万善同归集 御录宗镜大纲 御录宗镜大纲 御录宗镜大纲 御录宗镜大纲 御录宗镜大纲 宗镜会要 冥枢会要 冥枢会要 宗镜录 宗镜录 宗镜录 宗镜录 宗镜录 宗镜录 宗镜录 上乘藏经节要宗镜录 上乘藏经节要宗镜录 禅源诸诠集都序（禅那理行诸诠集） 禅源诸诠集都序（禅那理行诸诠集） 禅源诸诠集都序（禅那理行诸诠集） 禅源诸诠集都序（禅那理行诸诠集） 顿悟入道要门论二卷初袓菩提达磨大 师安心法门一卷佛说金刚经八道 门金沙论一卷 顿悟入道要门论一卷诸方门人参间语 录一卷方聚成禅师语录禅净合要 一卷初袓菩提达磨大师安心法门 一卷 顿悟入道要门论一卷诸方门人参问语 录一卷 禅宗菩提道次第论 永嘉真觉大师证道歌 永嘉真觉大师证道歌 永嘉真觉大师证道歌 证道歌 永嘉真觉大师证道歌 永嘉真觉大师证道歌
