發微論
书名《發微論》
书名 发微论
作者蔡元定
版本通行本
分类子部>術數類>相宅相墓類
下落四庫全書總目提要
内容 宋蔡元定撰。元定字季通,建陽人。游於朱子之門。慶元中偽學禁起,坐黨籍,竄道州。卒於謫所。后韓侂胄敗,追贈迪功郎,賜謚文節。事跡具《宋史·儒林傳》。元定之學,旁涉術數,而尤究心於地理。是編即其相地之書。大旨主於地道一剛一柔,以明動靜,觀聚散,審向背,觀雌雄,辨強弱,分順逆,識生死,察微著,究分合,別浮沈、定淺深、正饒減、詳趨避、知裁成,凡十有四例,遞為推闡,而以原感應一篇,明福善禍淫之理終焉。蓋術家惟論其數,元定則推究以儒理,故其說能不悖於道。如云水本動,欲其靜,山本靜,欲其動。聚散言乎其大勢,面背言乎其性情,知山川之大勢,默定於數理之外,而后能推順逆於咫尺微茫之間。善觀者以有形察無形,不善觀者以無形蔽有形。皆能抉摘精奧,非方技之士支離誕謾之比也。《地理大全》亦載此書,題曰蔡牧堂撰。考元定父發,自號牧堂老人,則其書當出自發手,或后人誤屬之元定,亦未可知。然勘核諸本,題元定撰者為多,今故仍以元定之名著於錄焉。──右“術數類”相宅相墓之屬,八部,十七卷,皆文淵閣著錄。(案:相宅、相墓,自稱堪輿家。考《漢志》有《堪輿金匱》十四卷,列於五行。顏師古注引許慎曰,堪,天道。輿,地道。其文不甚明。而《史記·日者列傳》有武帝聚會占家,問某日可娶婦否,堪輿家言不可之文。《隋志》則作堪馀,亦皆日辰之書。則堪輿占家也,又自稱曰形家。考《漢志》有《宮宅地形》二十卷,列於形法,其名稍近。然形法所列,兼相人、相物,則非相宅、相地之專名,亦屬假借。今題曰《相宅相墓》,用《隋志》之文,從其質也。)
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