曾子
书名《曾子》
书名 曾子
作者李宗延
版本安徽巡抚采进本
分类子部>儒家類
下落四庫全書總目提要
内容 宋汪晫編。晫字處微,績溪人。是書成於慶元嘉泰間。咸淳十年,其孫夢斗與子思子同獻於朝,得贈通直郎。考《漢志》載《曾子》十八篇,《隋志》有《曾子》二卷,《目》一卷,《唐志》亦載《曾子》二卷。晁公武《郡齋讀書志》著錄二卷,十篇,稱即唐本。高似孫《子略》稱其與《大戴禮》四十九篇、五十八篇及雜見《小戴記》者無異同,后人掇拾以為之。陳振孫《書錄解題》并稱有慈湖楊簡注。是宋時原有《曾子》行世,殆晫偶未見,故輯為此書。凡十二篇,仲尼閑居第一,明明德第二,養老第三,周禮第四,有子問第五,喪服第六,中闕第七、第八,晉楚第九,守業第十,三省身第十一,忠恕第十二。明明德獨標云內篇,養老以下皆標外篇,而仲尼閑居篇不言內外,疑本有內篇字,而傳寫佚之也。其第一篇即《孝經》,而削去經名,別為標目,未免自我作古。第二篇即《大學》,考自宋以前有子思作《大學》之傳,而無曾子作《大學》之說,歸之曾子,已屬疑似,又改其篇目,與前篇武斷亦同。至外篇十篇,亦往往割裂經文,以就門目。如曾子問師行必以遷廟主行乎至老聃云,孔疏曰,此一節論出師當取遷廟主,及幣帛皮圭以行,廟無虛主之事。蓋首問師行必以遷廟主,論其常也。師行無遷主,又籌其變也。二問相承,義實相濟,故孔疏通為一節。今割古者師行無遷主至蓋貴命也入周禮篇,割古者師行必以遷廟主行乎至老聃云入喪服篇,文義殆為乖隔。若云以其文有涉喪服,是以分屬,則周禮篇內又明載三年之喪吊乎數節,為例尤屬不純。然漢本久佚,唐本今亦未見,先賢之佚文緒論,頗可借此以考見。則過而存之,猶愈於過而廢之矣。卷首冠以夢斗進表,稱有晫自序。而此本佚之,僅有元汪澤民、俞希魯、翟思忠、明朱文選序四篇,明詹潢后序一篇,皆合二書稱之,蓋晫本編為一部也。今以前代史志二子皆各自為書,故分著於錄焉。
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