近思錄
书名《近思錄》
书名 近思录
作者呂祖謙|朱熹
版本直隶总督采进本
分类子部>儒家類
下落四庫全書總目提要
内容 宋朱子與呂祖謙同撰。案年譜,是書成於淳熙二年,朱子年四十六矣。書前有朱子題詞曰:淳熙乙未之夏,東萊呂伯恭來自東陽。過余寒泉精舍,留止旬日。相與讀周子、程子、張子之書,嘆其廣大宏博,若無津涯,而懼夫初學者不知所入也,因共掇取其關於大體、而切於日用者,以為此編云云。是其書與呂祖謙同定,朱子固自著之,且并載祖謙題詞。又《晦菴集》中有乙未八月與祖謙一書,又有丙申與祖謙一書,戊戌與祖謙一書,皆商榷改定《近思錄》,灼然可證。《宋史·藝文志》尚并題朱熹、呂祖謙類編。后來講學家力爭門戶,務黜眾說而定一尊,遂沒祖謙之名,但稱《朱子近思錄》,非其實也。書凡六百六十二條,分十四門,實為后來性理諸書之祖。然朱子之學,大旨主於格物窮理,由博反約,根株六經,而參觀百氏,原未暖暖姝姝守一先生之言。故題詞有曰:窮鄉晚進,有志於學,誠得此而玩心焉,亦足以得其門而入矣。然后求諸四君子之全書,以致其博而返諸約焉,庶乎其有以盡得之。若憚煩勞,安簡便,以為取足於此而止,則非纂集此書之意,然則四子之言且不以此十四卷為限,亦豈教人株守是編,而一切圣經賢傳束之高閣哉!又呂祖謙題詞,論首列陰陽性命之故曰:后出晚進,於義理之本原雖未容驟語,茍茫然不識其梗概,則亦何所底。列之篇端,特使知其名義,有所向往而已。至於馀卷所載講學之方,日用躬行之實,自有科級。循是而進,自卑升高,自近及遠,庶不失纂集之旨。若乃厭卑近而騖高遠,躐等凌節,流於空虛,迄無所依據,則豈所謂近思者耶?其言著明深切,尤足藥連篇累牘,動談未有天地以前者矣。其《集解》則朱子歿后葉采所補作。淳熙十二年,采官朝奉郎,監登聞鼓院,兼景獻府教授時,嘗赍進於朝。前有進表及自序。采字仲圭,號平巖,建安人。其序謂悉本朱子舊注,參以《升堂記聞》及諸儒辨論,有略闕者,乃出臆說。又舉其大旨,著於各卷之下,凡閱三十年而后成云。
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