大唐開元禮
书名《大唐開元禮》
书名 大唐开元礼
作者蕭嵩
版本两淮盐政采进本
分类史部>政書類>典禮類
下落四庫全書總目提要
内容 唐太子太師同中書門下三品兼中書令蕭嵩等奉敕撰。杜佑《通典》及新舊《唐書·禮志》稱:“唐初禮司無定制,遇有大事,輒制一儀,臨時專定。開元中,通事舍人王巖上疏,請刪削《禮記》舊文,益以今事。集賢學士張說奏:‘《禮記》不刊之書,難以改易,請取貞觀、顯慶禮書折衷異同,以為唐禮。’。乃詔右散騎常侍徐堅、左拾遺李銳、太常博士施敬本撰述,歷年未就。至蕭嵩為學士,復奏起居舍人王仲邱等撰次成書,由是唐之五禮始備。”即此本也。其書卷一至卷三為《序例》,卷四至七十八為《吉禮》,卷七十九至八十為《賓禮》,卷八十一至九十為《軍禮》,卷九十一至一百三十為《嘉禮》,卷一百三十一至一百五十為《兇禮》。兇禮古居第二,而退居第五者,用貞觀、顯慶舊制也。貞元中,詔以其書設科取士,習者先授太常官,以備講討,則唐時已列之學官矣。新舊《唐書·禮志》皆取材是書,而所存僅十之三四。杜佑撰《通典》,別載《開元禮纂類》三十五卷,比《唐志》差詳,而節目亦多未備。其討論古今,斟酌損益,首末完具,粲然勒一代典制者,終不及原書之賅治。故周必大序稱“朝廷有大疑,稽是書而可定;國家有盛舉,即是書而可行。誠考禮者之圭臬也”。《新唐書·藝文志》載修《開元禮》者尚有張烜、陸善經、洪孝昌諸人名,而《通典·纂類》中所載五岳、四瀆名號,及《衣服》一門,間有與此書相出入者。蓋傳寫異文,不能畫一。既未詳其孰是,今亦并仍原本錄之,不復竄改,庶幾不失闕疑之義焉。
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