琴旨
| 书名 | 《琴旨》 |
| 书名 | 琴旨 |
| 作者 | 王坦 |
| 版本 | 两江总督采进本 |
| 分类 | 經部>樂類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 國朝王坦撰。坦字吉途，南通州人。自來言琴律者，其誤有五。一在不明《管子》五音四開之法，而以管音律呂定弦音。一在不知以五聲二變明弦音之度分，而以律呂分徽位。一在不知《管子》百有八為倍徵及《白虎通》離音尚徵之意，泥於大不逾宮之說，而以大弦為宮。一在不知三弦為宮，而以一弦十徽為仲呂。一在據正宮一調論律呂，謂隋廢旋宮，止存黃鐘一均，而不知五聲旋宮轉調之全。惟御制《律呂正義》一書，考定詳明，發古人之所未發。坦作是書，一一本《正義》之旨，而反復推闡。其《五聲數論琴說》，謂絲樂弦音，其體本實。當以五聲之數定其絲綸多寡之數為之體，徽分疏密之數為之用，不可以黃鐘九寸、太蔟八寸為準。蓋管音全半不相應，弦音全半相應。以管律與徽分較之，欲取其聲之同，則其分不同。欲取其分之同，則其聲不同。即《正義》以五聲、二變定弦音之度及管音、弦音全半應聲不同二篇之旨也。其《釋黃鐘均以仲呂為角之疑說》，謂一弦全度散聲為林鐘徵，則十徽乃黃鐘宮位，故應三弦散聲。如以一弦全度散聲為黃鐘，則十徽乃仲呂之位，不能應三弦之姑洗角。即《正義》絲音尚徵、一弦非宮之義也。其《三弦獨下一徽說》，謂十分之徽為全度四分之三，宮聲三弦之全度八十一分，三因之則為二百四十三。以二百四十三而四分之，則六十零七五為十徽之分，而五弦之全度則為角聲六十四之分。必按三弦六十四之分，始與之應，故在十一徽。其《五弦獨上半徽說》，謂五聲以倍半取應，凡九徽之分為全度三分之二，其聲為本弦相生之聲。五弦角聲，角生變宮。其三弦為宮聲，故不能與九徽變，宮聲變而必在上半徽。即《正義》宮聲三弦之角位在十一徽與角聲之宮位在八徽、九徽正中之義也。其《泛音四準說》，謂全弦以七徽為界，自七徽上至岳山，得聲之清。所出五聲二變度分之聲，與實音相應。八徽至十三徽得聲之濁。泛音不與實音相應，乃從焦尾至各徽而出。其《旋宮轉調說》，謂角調之角弦緊一聲而為宮聲，即為旋宮。角既為宮，則宮轉徵，徵轉商，商轉羽，羽轉角，皆以次而移。於《正義》諸圖說尤能精思闡發。在近時言琴諸家，可謂不失其宗者矣。──右“樂類”二十二部，四百八十三卷，皆《文淵閣》著錄。（案：天文、樂律，皆積數之學也。天文漸推漸密，前不及后。樂律則愈久愈失，后終不得及前。蓋天文有象可測，樂律無器可憑也。宋儒不得其器，因遁辭於言樂理，又遁辭於言樂本。夫樂生於人心之和而根於君德之盛，此樂理、樂本也。備是二者，莫過堯舜，而后夔所典，尚規規於聲音、器數何哉？無聲音、器數則樂本、樂理無所附。使十二律之長短不按陰陽，八音之宮調不分抗墜，雖奏諸唐、虞之廷，知其不能成聲也。泛談樂本、樂理，豈非大言寡當歟？今所采錄，多以發明律呂者為主，蓋制作之精，以徵諸實用為貴焉耳。） |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
詩材集不分卷 廣雅釋詁疏證拾遺一卷 妙法蓮華經七卷 酒邊詞二卷 漢蔡中郎集六卷 寓燕疏草二卷 板橋詩鈔三卷詞鈔一卷家書一卷題畫一卷 乘異記錄 孝經注疏九卷 綠野漫吟二卷續編一卷 四明文獻集五卷 [嘉靖]海門縣志集六卷 [乾隆]直隸階州志二卷 老子道德經二卷 蘇黃門龍川畧志十卷 白石道人詩集二卷集外詩一卷 孑遺錄一卷 呈洛洞玄經論圖訣三卷 正法華經十卷 明禋儀注 讀三國志蠡述三卷 金母獻環 皇明大政記三十六卷 [宣統]寧陵縣志十二卷首一卷末一卷 印度劄記四卷 崇禎元年戊辰科會試卷、一卷 江西全省地方自治籌辦處第二次報告書一卷 玉山閣集十二卷 種梅書屋詩畧一卷 [光緒]四川綦江續志四卷 洞天清祿集一卷 鬼塚志一卷 冷邸小言一卷 使徒保羅達羅馬人書 作吏九規二卷 [安徽休寧]新安休寧青山張氏世譜二卷 蕭三式先生地學五種 [浙江金華]金華天鍾湖葉氏宗譜十三卷首一卷末一卷 寓圃雜記一卷 遊小盤谷記一卷 銅政便覽八卷 古南餘話五卷 話桑賦稿一卷 省愆集二卷 大明實錄不分卷 諸城縣廵警教練所講義不分卷 攻媿先生文集一百二十卷、目錄三卷 南華真經義纂十卷 種榆僊館印存一卷 盛竹書先生墓志銘一卷 擁絮迂談 驚風治驗錄一卷 微言摘要一卷 作辭須知一卷 增訂三字鑒注釋 大司徒一川游公（應乾）年譜一卷 孟姜女唱春一卷 琴軒集三十卷 哈密國王記一卷 續夷堅志四卷
