琴旨
| 书名 | 《琴旨》 |
| 书名 | 琴旨 |
| 作者 | 王坦 |
| 版本 | 两江总督采进本 |
| 分类 | 經部>樂類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 國朝王坦撰。坦字吉途，南通州人。自來言琴律者，其誤有五。一在不明《管子》五音四開之法，而以管音律呂定弦音。一在不知以五聲二變明弦音之度分，而以律呂分徽位。一在不知《管子》百有八為倍徵及《白虎通》離音尚徵之意，泥於大不逾宮之說，而以大弦為宮。一在不知三弦為宮，而以一弦十徽為仲呂。一在據正宮一調論律呂，謂隋廢旋宮，止存黃鐘一均，而不知五聲旋宮轉調之全。惟御制《律呂正義》一書，考定詳明，發古人之所未發。坦作是書，一一本《正義》之旨，而反復推闡。其《五聲數論琴說》，謂絲樂弦音，其體本實。當以五聲之數定其絲綸多寡之數為之體，徽分疏密之數為之用，不可以黃鐘九寸、太蔟八寸為準。蓋管音全半不相應，弦音全半相應。以管律與徽分較之，欲取其聲之同，則其分不同。欲取其分之同，則其聲不同。即《正義》以五聲、二變定弦音之度及管音、弦音全半應聲不同二篇之旨也。其《釋黃鐘均以仲呂為角之疑說》，謂一弦全度散聲為林鐘徵，則十徽乃黃鐘宮位，故應三弦散聲。如以一弦全度散聲為黃鐘，則十徽乃仲呂之位，不能應三弦之姑洗角。即《正義》絲音尚徵、一弦非宮之義也。其《三弦獨下一徽說》，謂十分之徽為全度四分之三，宮聲三弦之全度八十一分，三因之則為二百四十三。以二百四十三而四分之，則六十零七五為十徽之分，而五弦之全度則為角聲六十四之分。必按三弦六十四之分，始與之應，故在十一徽。其《五弦獨上半徽說》，謂五聲以倍半取應，凡九徽之分為全度三分之二，其聲為本弦相生之聲。五弦角聲，角生變宮。其三弦為宮聲，故不能與九徽變，宮聲變而必在上半徽。即《正義》宮聲三弦之角位在十一徽與角聲之宮位在八徽、九徽正中之義也。其《泛音四準說》，謂全弦以七徽為界，自七徽上至岳山，得聲之清。所出五聲二變度分之聲，與實音相應。八徽至十三徽得聲之濁。泛音不與實音相應，乃從焦尾至各徽而出。其《旋宮轉調說》，謂角調之角弦緊一聲而為宮聲，即為旋宮。角既為宮，則宮轉徵，徵轉商，商轉羽，羽轉角，皆以次而移。於《正義》諸圖說尤能精思闡發。在近時言琴諸家，可謂不失其宗者矣。──右“樂類”二十二部，四百八十三卷，皆《文淵閣》著錄。（案：天文、樂律，皆積數之學也。天文漸推漸密，前不及后。樂律則愈久愈失，后終不得及前。蓋天文有象可測，樂律無器可憑也。宋儒不得其器，因遁辭於言樂理，又遁辭於言樂本。夫樂生於人心之和而根於君德之盛，此樂理、樂本也。備是二者，莫過堯舜，而后夔所典，尚規規於聲音、器數何哉？無聲音、器數則樂本、樂理無所附。使十二律之長短不按陰陽，八音之宮調不分抗墜，雖奏諸唐、虞之廷，知其不能成聲也。泛談樂本、樂理，豈非大言寡當歟？今所采錄，多以發明律呂者為主，蓋制作之精，以徵諸實用為貴焉耳。） |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
周易集解十七卷 陳檢討集十二卷 國朝畿輔詩傳六十卷 韓詩外傳十卷 敦艮吉齋詩存二卷 史記一百三十卷 心靈學 論語古訓十卷 史約裁玉二卷 董氏詩萃二十卷 古文辞類纂七十四卷 邵武徐氏叢書二十三種 唐詩排律七卷 宛陵先生文集六十卷 佩文齋詠物詩選四百八十六類 里先忠三先生文選十四卷 攝生眾妙方十一卷 歷代州域韻語一卷 周禮政要二卷 爾雅蒙求二卷 爾雅疏十卷 ［道光］泰州志三十六卷首一卷 讀通鑑論三十卷末一卷 晏子春秋八卷 陳書三十六卷 括地志八卷補遺一卷 小倉山房詩集三十一卷補遺一卷附録一卷 覺源語錄二卷續編一卷 欽定本朝四書文不分卷 歷代地理志韻編今釋二十卷 前漢書一百卷 疑年錄四卷 甌北全集八種 小匡廬集一卷 四川鄉試試卷不分卷（光緒壬寅補行庚子恩正兩科） 大清光緒三十一年歲次乙巳航海通書一卷 鼎鍥趙田了凡袁先生編纂古本歷史大方綱鑑補三十九卷 欽定續文獻通考二百五十卷 禮記箋四十九卷 雙桂堂時文稿不分卷 毛詩正變指南圖一卷詩經金丹彚考一卷詩經難字一卷 四書便抄十九卷 百尺梧桐閣集十六卷 魯氏遺著 迂齋學古編四卷 ［雍正］陝西通志一百卷首一卷 ［福建連江］吳氏本支家譜一卷 杭嘉湖三府減漕總記一卷 擇繙聊齋志異二十四卷 清五朝聖訓一百十二卷 歷朝詩要六卷賦要四卷 雲棲法彙二十八種七十四卷 鶴徵錄八卷首一卷 春秋例表不分卷 增廣註釋音辯唐柳先生集二十卷别集一卷外集一卷 兒科治一卷 字學指南十卷 恩福堂［英和］年譜一卷 世說新語六卷 王氏家藏集五種
