十三經註疏正字
书名《十三經註疏正字》
书名 十三经注疏正字
作者沈廷芳
版本浙江巡抚采进本
分类經部>五經總義類
下落四庫全書總目提要
内容 國朝沈廷芳撰。廷芳字椒園,仁和人。乾隆丙辰召試博學鴻詞,授翰林院編修。官至山東按察使。是編校正《十三經注疏》,以監本、重修監本、陸氏閩本、毛氏汲古閣本參互考證,而音義《釋文》則以徐氏通志堂本為準。凡《周易》三卷、《尚書》五卷、《詩》十四卷、《周禮》十卷、《儀禮》十一卷、《禮記》十五卷、《左傳》十卷、《公羊傳》四卷、《穀梁傳》二卷、《孝經》一卷、《論語》二卷、《孟子》一卷、《爾雅》三卷。考諸經《正義》,宋端拱、咸平、景德,遞有校正,而版本久湮。明以來公私刻版,亦有據宋本刊正者,而所校往往不同。廷芳是書,每條標其本句,而疏其訛誤於下。其據某本改者,并顯出之。有未定者,則以疑存之。或有據某人說者,亦綴附焉。於形聲六體,尤所究詳。然籀改而篆,篆改而八分,而隸書,偏旁點畫,或因或革,不能限以許慎之所述。又經師口授,各據專門。《春秋》則三《傳》異文,《詩》則四家殊字。而假借通用,又復錯出於其間。故“曰若”、“越若”,《書》自不同;“桑葚”、“桑椹”,《詩》亦各體:此一經自不相同者也。《周禮》之“篡”,不可通乎《周易》之“筮”;《儀禮》之“庿”,不可通於《禮記》之“廟”:此諸經各不相謀者也。鄭康成之屢稱舊書,陸德明之多引別本,更不論矣。故是書所舉,或漏或拘,尚未能毫發無憾。至於參稽眾本,考驗六書,訂刊版之舛訛,祛經生之疑似。注疏有功於圣經,此書更有功於注疏。較諸訓詁未明而自謂能窮理義者,固有虛談、實際之分矣。
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