辨定祭禮通俗譜
| 书名 | 《辨定祭禮通俗譜》 |
| 书名 | 辨定祭礼通俗谱 |
| 作者 | 毛奇齡 |
| 版本 | 浙江巡抚采进本 |
| 分类 | 經部>禮類>雜禮書類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 國朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》，已著錄。是編一名《二重禮譜》。蓋欲成喪祭二禮，嗣以喪禮別有《吾說編》，因惟存祭禮。其說取古禮而酌以今制，故以《通俗》為名。凡分七門：一曰《祭所》、二曰《所祭者》、三曰《主祭之人》、四曰《祭之時》、五曰《祭儀》、六曰《祭器》、七曰《祭物》。末附《外神》。其中各條，雖間與朱子《家禮》為難，不出奇齡平日囂爭之習。然考《朱子年譜》，《家禮》成于乾道六年庚寅，朱子時四十一歲，其稿旋為人竊去。越三十年，朱子沒后始復有傳本行世。儒者或以為疑。黃榦為朱子弟子之冠，亦云為未暇更定之本。則《家禮》之出自朱子手定與否，尚無顯證。即真獲朱子已失之稿，而草創初成，亦恐尚非定本。以王懋竑之篤信朱子，而所作《白田雜著》，乃反覆辨是書之依托。其言具有根據。則奇齡之辨，又不能盡以好勝目之矣。其間如謂漢唐以來，人臣無建廟之文，南渡紹興、嘉泰諸年，為秦檜、韓侂胄立廟，而制終未定。考宋龔鼎臣《東原錄》稱文彥博家廟不作七間，乃用唐杜岐公家舊式，則安得謂漢以后人臣無建廟之文。其論后世不世爵世官，今之宗子非古宗子，引阡陌不同於井田、郡縣不同於封建為證，其說是也。然井田廢而正供之義不廢，封建廢而臂指相維之義不廢，世官廢而宗子支子之義不廢。《漢書》載當時詔令，每稱賜天下為父后者。其時已不世官，而云為父后，則有不為父后者可知。今制，父母在而子先卒者，其長孫於祖父母之喪服斬衰三年，即宗子為后之義，灼然可推。安能一舉而廢之，使主祭之時但以行輩年齒為序乎？至於祭必以子一條，謂祠堂合祭先代，使宗子主四親之祭，致凡為人子者不得祭父，則所祭四親系他人之親，并非己親，所祭之父系他人之父，并非己父。措語尤乖，皆不免於瑕颣。蓋其大意務通人情，故不免有違古義。然大致斟酌變通，於古禮之必不可行及俗禮之誤托於古者，剖析考證，亦往往釐然有當，固不妨存備一家之說也。──右“禮類”《雜禮書》之屬五部，三十三卷，皆文淵閣著錄。（案：公私儀注，《隋志》皆附之《禮類》。今以朝廷制作，事關國典者，隸《史部·政書類》中。其私家儀注，無可附麗，謹匯為《雜禮書》一門，附《禮類》之末，猶律呂諸書皆得入《經部·樂類》例也。） |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 |
找家谱请移步：家谱族谱查询 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
周禮傳五卷翼傳二卷圖說二卷 眼科祕傳一卷 適來子一卷 張平叔悟眞篇集註五卷 爵秩新本不分卷（清乾隆三十年） 雜集彙輯 水地記一卷 還硯齋中庸題解參畧二卷 趙淸獻公文集十六卷 陳思王集二卷 潛夫論十卷 增訂合聲簡字譜一卷 黃母關太夫人之赴告一卷 宋徽宗道德真經解義十卷 弁服釋例八卷 東嘉姓譜四卷 [光緒]吉林通志一百二十二卷圖一卷 收圖醒迷録二卷 負暄野錄二卷 欽定武英殿聚珍版程式一卷 藝苑名言八卷 太上說南斗六司延壽度人妙經一卷 趙忠毅公詩文集二十四卷 靈巖懷舊記一卷 松桂堂全集三十七卷、南□集三卷、延露詞三卷、附松桂堂删詩一卷 資世通訓一卷 七修類稿五十一卷 [光緒]臨平記再續三卷 石經考一卷 祭臯陶 義門鄭氏奕葉吟集三卷 華亭海塘紀畧一卷 暹羅考一卷 佛說身毛喜豎經三卷 息盦尺牘二卷 聖門諸賢述畧一卷 天文書四卷 歷代史鑑易知録八卷 遠西奇器圖說錄最（奇器圖說）三卷新製諸器圖說（諸器圖說）一卷 漢書許義一卷 後緹縈南曲一卷 [康熙]樂昌縣志十卷 莊子翼八卷采摭書目一卷附錄一卷 [浙江東陽]厚岑山金氏家譜十六卷 菩提心觀釋一卷 瑞安黃氏蔘綏閣舊本書目初編一卷 劉涓子鬼遺方（劉涓子遺方、鬼遺方）五卷 青山集一卷 庾開府詩集四卷 聽香室遺稿（聽香室詩鈔、篛紅詞、賦鈔各一卷、試帖二卷） 河圖考靈曜 焦山山人焦次虞歲寒集十卷 花韻軒詠物詩存一卷 詩箋異同釋□卷 遊志續編一卷 梅沜詞一卷 江南聞見錄一卷 晉書一百三十卷 鄭制府詩一卷 長沙方歌括六卷
