辨定祭禮通俗譜
| 书名 | 《辨定祭禮通俗譜》 |
| 书名 | 辨定祭礼通俗谱 |
| 作者 | 毛奇齡 |
| 版本 | 浙江巡抚采进本 |
| 分类 | 經部>禮類>雜禮書類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 國朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》，已著錄。是編一名《二重禮譜》。蓋欲成喪祭二禮，嗣以喪禮別有《吾說編》，因惟存祭禮。其說取古禮而酌以今制，故以《通俗》為名。凡分七門：一曰《祭所》、二曰《所祭者》、三曰《主祭之人》、四曰《祭之時》、五曰《祭儀》、六曰《祭器》、七曰《祭物》。末附《外神》。其中各條，雖間與朱子《家禮》為難，不出奇齡平日囂爭之習。然考《朱子年譜》，《家禮》成于乾道六年庚寅，朱子時四十一歲，其稿旋為人竊去。越三十年，朱子沒后始復有傳本行世。儒者或以為疑。黃榦為朱子弟子之冠，亦云為未暇更定之本。則《家禮》之出自朱子手定與否，尚無顯證。即真獲朱子已失之稿，而草創初成，亦恐尚非定本。以王懋竑之篤信朱子，而所作《白田雜著》，乃反覆辨是書之依托。其言具有根據。則奇齡之辨，又不能盡以好勝目之矣。其間如謂漢唐以來，人臣無建廟之文，南渡紹興、嘉泰諸年，為秦檜、韓侂胄立廟，而制終未定。考宋龔鼎臣《東原錄》稱文彥博家廟不作七間，乃用唐杜岐公家舊式，則安得謂漢以后人臣無建廟之文。其論后世不世爵世官，今之宗子非古宗子，引阡陌不同於井田、郡縣不同於封建為證，其說是也。然井田廢而正供之義不廢，封建廢而臂指相維之義不廢，世官廢而宗子支子之義不廢。《漢書》載當時詔令，每稱賜天下為父后者。其時已不世官，而云為父后，則有不為父后者可知。今制，父母在而子先卒者，其長孫於祖父母之喪服斬衰三年，即宗子為后之義，灼然可推。安能一舉而廢之，使主祭之時但以行輩年齒為序乎？至於祭必以子一條，謂祠堂合祭先代，使宗子主四親之祭，致凡為人子者不得祭父，則所祭四親系他人之親，并非己親，所祭之父系他人之父，并非己父。措語尤乖，皆不免於瑕颣。蓋其大意務通人情，故不免有違古義。然大致斟酌變通，於古禮之必不可行及俗禮之誤托於古者，剖析考證，亦往往釐然有當，固不妨存備一家之說也。──右“禮類”《雜禮書》之屬五部，三十三卷，皆文淵閣著錄。（案：公私儀注，《隋志》皆附之《禮類》。今以朝廷制作，事關國典者，隸《史部·政書類》中。其私家儀注，無可附麗，謹匯為《雜禮書》一門，附《禮類》之末，猶律呂諸書皆得入《經部·樂類》例也。） |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 |
找家谱请移步：家谱族谱查询 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
民種學二卷 三國志補義十三卷 也是園藏書目不分卷 牧九先生行狀一卷墓志銘一卷家傳一卷家屬傳記不分卷 今文周易演義十二卷首一卷 長江圖說十二卷卷首一卷 蟫史二十卷 [乾隆]澠池縣志十六卷 說詩晬語一卷 格致總學啓蒙三卷 從戎紀畧一卷附錄一卷 水經注四十卷 欽定錢録十六卷 黑心符一卷 歐戰調查録二卷 被難紀略一卷 佛說四自侵經一卷 汲冢周書六卷 誥封恭人韓君妻席恭人家傳一卷 尹健餘先生（會一）年譜三卷 [江蘇常州]錢氏宗譜六卷 新編呂洞賓花月神仙會一卷 大淸道光十三年歲次癸巳時憲書 唐十八家詩二十一卷 靜寄雜鈔四卷 別集一卷 吳松圃年譜一卷 㽦辭十二卷 詩韻舉例一卷 十三經字辨八卷 三長物齋文略六卷 金石錄三十卷 唐先生文集二十卷 因樹屋書影十卷 駁蘇杭甬路案說帖 易經劄記三卷 愛物篇二卷 周易易簡説三卷 芝園外集二十四卷 竹閒道人自述年譜一卷 北戴河遊記一卷 望江亭中秋切鱠雜劇一卷 痘疹撮要四卷 光緒二十九年癸卯恩科江南鄉試墨卷一卷 大業雜記一卷 後村集六十卷 (新刻)玉蜻蜓(前本)不分卷 佛說阿彌陀經要解益愚鈔七卷 辨釋名 各省歲入表一卷 呂祖師三尼醫世說述一卷 須靜齋雲煙過眼錄一卷 禮記解四卷 希聲館藏稿十卷附錄一卷 後晉天福四年残歷一卷 光緒三十年甲辰恩科會試墨卷一卷 蘭藻堂集六卷 陳檢討集二十卷 鴛鴦縧傳奇二卷 攻媿先生文集（攻媿集）一百二十卷
