辨定祭禮通俗譜
| 书名 | 《辨定祭禮通俗譜》 |
| 书名 | 辨定祭礼通俗谱 |
| 作者 | 毛奇齡 |
| 版本 | 浙江巡抚采进本 |
| 分类 | 經部>禮類>雜禮書類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 國朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》，已著錄。是編一名《二重禮譜》。蓋欲成喪祭二禮，嗣以喪禮別有《吾說編》，因惟存祭禮。其說取古禮而酌以今制，故以《通俗》為名。凡分七門：一曰《祭所》、二曰《所祭者》、三曰《主祭之人》、四曰《祭之時》、五曰《祭儀》、六曰《祭器》、七曰《祭物》。末附《外神》。其中各條，雖間與朱子《家禮》為難，不出奇齡平日囂爭之習。然考《朱子年譜》，《家禮》成于乾道六年庚寅，朱子時四十一歲，其稿旋為人竊去。越三十年，朱子沒后始復有傳本行世。儒者或以為疑。黃榦為朱子弟子之冠，亦云為未暇更定之本。則《家禮》之出自朱子手定與否，尚無顯證。即真獲朱子已失之稿，而草創初成，亦恐尚非定本。以王懋竑之篤信朱子，而所作《白田雜著》，乃反覆辨是書之依托。其言具有根據。則奇齡之辨，又不能盡以好勝目之矣。其間如謂漢唐以來，人臣無建廟之文，南渡紹興、嘉泰諸年，為秦檜、韓侂胄立廟，而制終未定。考宋龔鼎臣《東原錄》稱文彥博家廟不作七間，乃用唐杜岐公家舊式，則安得謂漢以后人臣無建廟之文。其論后世不世爵世官，今之宗子非古宗子，引阡陌不同於井田、郡縣不同於封建為證，其說是也。然井田廢而正供之義不廢，封建廢而臂指相維之義不廢，世官廢而宗子支子之義不廢。《漢書》載當時詔令，每稱賜天下為父后者。其時已不世官，而云為父后，則有不為父后者可知。今制，父母在而子先卒者，其長孫於祖父母之喪服斬衰三年，即宗子為后之義，灼然可推。安能一舉而廢之，使主祭之時但以行輩年齒為序乎？至於祭必以子一條，謂祠堂合祭先代，使宗子主四親之祭，致凡為人子者不得祭父，則所祭四親系他人之親，并非己親，所祭之父系他人之父，并非己父。措語尤乖，皆不免於瑕颣。蓋其大意務通人情，故不免有違古義。然大致斟酌變通，於古禮之必不可行及俗禮之誤托於古者，剖析考證，亦往往釐然有當，固不妨存備一家之說也。──右“禮類”《雜禮書》之屬五部，三十三卷，皆文淵閣著錄。（案：公私儀注，《隋志》皆附之《禮類》。今以朝廷制作，事關國典者，隸《史部·政書類》中。其私家儀注，無可附麗，謹匯為《雜禮書》一門，附《禮類》之末，猶律呂諸書皆得入《經部·樂類》例也。） |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 |
找家谱请移步：家谱族谱查询 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
[浙江諸暨]暨陽宋氏宗譜不分卷 書經集傳六卷 法帖刊誤二卷 寶晉英光集八卷補遺一卷 明宰相世臣傳一卷 文字集畧一卷 徑山護法啓一卷 王黃州小畜外集二十卷 南部烟花記 大學一卷 禹貢說斷四卷 手札節要二卷 韓氏醫通二卷 古觀齋文録四卷 蔡癸書一卷 印光法師文鈔四卷 古泉山館金石文編殘稿四卷 今水經一卷 桐城吳先生文集四卷詩集一卷尺牘五卷補遺一卷諭兒書一卷 [浙江浦江]龍溪張氏宗譜十四卷 崔桐詩卷 衛藏通志十六卷首一卷校字記一卷 昌黎縣一卷 傷寒論直解六卷附傷寒附餘一卷 吳竹坡公集三十三卷（吳竹坡先生文集五卷詩集二十八卷）附載一卷 女狀元一卷 桂樓雜藝六卷 星經一卷 研史（硯史）一卷 經略洪承疇奏對筆記二卷 諡法考一卷 四庫全書分纂稿不分卷 半半山莊農言著實二卷 論語註疏解經二十卷 雲南省政府歷年辦理建設事業資金一覽表 般若燈論十五卷 新刻琴堂五星四卷 百花臺寳卷二卷 四書典制類聯音註 風俗通義四卷 眉山集補鈔一卷 [康熙]鹽山縣志十二卷 各省進呈書目不分卷 北征記一卷 丹陽記 魚計軒詩話一卷 [淳祐]玉峯志三卷[咸淳]續志一卷 焦山紀遊集一卷 小學鉤沈三十九種附六種合十九卷 樂經或問三卷大成樂譜一卷 淸河書畫舫十一卷 乾坤淸氣十五卷 三秦記一卷 西夏姓氏錄不分卷 野菜箋 論語十卷 東野人之語 三正考二卷 和約二卷陸路通商章程一卷鄂商前往中國貿易過界卡倫單一卷 東坡和陶合箋四卷陶詩匯評四卷
