書疑
| 书名 | 《書疑》 |
| 书名 | 书疑 |
| 作者 | 王柏 |
| 版本 | 内府藏本 |
| 分类 | 經部>書類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 宋王柏撰。顧炎武《日知錄》稱為元儒王伯。考柏以度宗咸淳十年卒，未嘗入元，炎武偶誤也。柏字會之，號魯齋，金華人。受業於何基之門。基，黃榦弟子，榦又朱子壻也。故托克托等修《宋史》，以朱子之故列柏於《道學傳》中。然柏之學，名出朱子，實則師心，與朱子之謹嚴絕異。此其辨論《尚書》之文也。《尚書》一經，疑古文者自吳棫、朱子始（見《朱子語錄》）。并今文而疑之者自趙汝談始（見陳振孫《書錄解題》）。改定《洪范》自龔鼎臣始（見所作《東原錄》）。改定《武成》自劉敞始（見《七經小傳》）。其并全《經》而移易補綴之者則自柏始。考《漢書》載“劉向以中古文校歐陽、大小夏侯三家《經》文，《酒誥》脫簡一，《召誥》脫簡二，率簡二十五字者脫亦二十五字，簡二十二字者脫亦二十二字。文字異者七百有馀，脫字數十”云云，此言脫簡之始也。然向既校知脫簡，自必一一改正，必不聽其仍前錯亂。又惟言《酒誥》脫簡一，《召誥》脫簡二，則其馀并無脫簡可知，亦非篇篇悉有顛倒。且一簡或二十五字、或二十二字，具有明文，則必無全脫一章一段之事。而此二十馀字之中，亦必無簡首恰得句首，簡尾恰得句尾，無一句割裂不完之事也。柏作是書，乃動以脫簡為辭，臆為移補。其并《舜典》於《堯典》，刪除姚方興所撰二十八字，合《益稷》於《皋陶謨》，此有孔穎達《正義》可據者也；以《大禹謨》、《皋陶謨》為《夏書》，此有《左傳》可據者也；以《論語》“咨爾舜”二十二字補“舜讓於德，弗嗣”之下，其為《堯典》本文，抑或為他書所載，如《鬻子》述《帝王遺語》之類，已不可知（案《鬻子》所述《帝王遺語》，今本不載，見賈誼《新書》所引）。以《孟子》“勞之來之”二十二字補“敬敷五教，在寬”之下，則《孟子》明作堯言，柏乃以為舜語，已相矛盾。然亦尚有《論語》、《孟子》可據也。至於《堯典》、《皋陶謨》、《說命》、《武成》、《洪范》、《多士》、《多方》、《立政》八篇，則純以意為易置，一概托之於錯簡。有割一兩節者，有割一兩句者，何脫簡若是之多？而所脫之簡又若是之零星破碎，長短參差？其簡之長短廣狹，字之行款疏密，茫無一定也？其為師心杜撰，竄亂圣經，已不辨而可知矣。其所辨說，如謂盤庚之言，所欠者理明辭達。又信《泰誓序》“十有一年”之說，謂武王承祖父之馀慶，藉友邦之歸心，氣焰既張，體貌且盛，改元紀年，視紂猶諸侯，后世曲為覆護，反生荊棘。又謂《大誥》“寧王貽我大寶龜，西土有大艱，人亦不靖”之語，無異唐德宗奉天之難，諉之於定數。是排斥漢儒不已，并集矢於《經》文矣，豈濂、洛、關、閩諸儒立言垂教之本旨哉！托克托等修《宋史》，乃與其《詩疑》之說并特錄於本傳，以為美談，何其寡識之甚乎？ |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
［道光］縉雲縣志十八卷首一卷 同治中興京外奏議約編八卷 法言疏證十三卷校補一卷 蝴蝶寶卷一卷 皮庫年例恭備乾清宮等處安掛各款燈只應用物料清册 繪圖鏡花緣一百回 大方等大集賢護經四卷 新刻黃鶴樓銘楹聯一卷 家禮五卷 鼠疫約編一卷 ［同治］蒼梧縣志十八卷首一卷 南峰雜詠一卷 曹月川先生語錄一卷 集古印譜三卷 波斯志一卷 音學五書三十八卷 春秋公羊傳箋十一卷 廣雅十卷 黔撫奏清開辦籌餉捐奏稿 濱竹山房文存一卷詩存三卷詩餘一卷春秋說一卷六合一卷 分類字錦六十四卷 疑年錄四卷續集四卷補集四卷三續集十卷 西藏賦一卷 四書改錯二十二卷 江寧金石記八卷 翠屏詩集一卷後集一卷文集三卷 莊子集解八卷 ［嘉靖］喬三石耀州志十一卷 邵位西遺文一卷 學古堂捐藏書目六卷 約園詞稿十卷 幸餘求定稿十二卷 黃漳浦集五十卷首一卷目錄二卷 元史二百十卷 籜石齋詩集四十九卷 佛說大阿彌陀經二卷 中亞洲俄屬游記二卷 ［同治］贛州府志七十八卷首一卷 鶡冠子三卷 佛說大阿彌陀經二卷 魏書校勘記一卷 易經衷論二卷 ［光緒］雷波廳志三十六卷首一卷 通鑑紀事本末二百三十九卷 資治通鑑目錄三十卷 兼山堂奕譜 說文解字義證五十卷 御批歷代通鑑輯覽一百二十卷 御選唐宋詩醇四十七卷 遲鴻軒所見書畫錄四卷 韓氏三禮圖說二卷 亦有生齋集樂府二卷 醫經發蒙一卷 姑溪居士文集五十卷後集二十卷 江寧金石記八卷 楚辭十七卷 遣愁集十四卷 守三詩草二卷 皇朝經世文編一百二十卷 南北史纂八種二十三卷
