尚書集傳或問
书名《尚書集傳或問》
书名 尚书集传或问
作者陳大猷
版本内府藏本
分类經部>書類
下落四庫全書總目提要
内容 宋陳大猷撰。《自序》稱既集《書》傳,復因同志問難,記其去取曲折以成此編。則此編本因《集傳》而作。今《集傳》已佚,存者惟此兩卷。朱彝尊《經義考》引張云章之言,謂大猷東陽人,登紹定二年進士(案紹定刻本誤紹興,今改正)。由從仕郎歷六部架閣,著《尚書集傳》。又有都昌陳大猷者,號東齋,饒雙峰弟子,著《書傳會通》,仕為黃州軍州判官。乃陳澔之父,與東陽陳氏實為兩人,彝尊附辨其說,則謂鄱陽董氏《書傳纂注》列引用姓氏,於陳氏《書集傳》特注明東齋字,未可定《集傳》為東陽陳氏之書,而非都昌陳氏之書。納喇性德作是書《序》,則仍從云章之說。案董鼎《書傳纂注》所引,其見於《輯錄》者有《東齋書傳》、《復齋集義》。其見於《纂注》者,則一稱復齋陳氏,仍連其號;一稱陳氏大猷,惟舉其名(案是書標氏標名,例不畫一,大抵北宋以前皆稱某氏,南宋以后則入朱子學派者稱某氏,不入朱子學派者雖王十朋、劉一止皆稱其名)。所列大猷諸說,此書不載,蓋皆《集傳》之文。惟《甘誓》“怠棄三正”一條,采用此書,亦稱陳氏大猷,則所謂陳氏大猷者,即此人,而非東齋矣。又此書皆論《集傳》去取諸說之故,與朱子《四書或問》例同。董鼎書於《禹貢》“冀州”引《東齋書傳》一條,謂“與蔡民《傳》所論梁州錯法不合,然蔡亦似未的”云云,於此書之例當有辨定,而書中不一及之。知其《集傳》中無此條矣。且此陳大猷為理宗初人,故所引諸家僅及蔡沈而止。其稱朱子曰朱氏、晦菴氏,持論頗示異同。至論《堯典》“敬”字一條,首舉“心之精神謂之圣”。此《孔叢子》之語而楊簡標為宗旨者,其學出慈湖,更無疑義。若都昌陳大猷乃開慶元年進士(見其子澔《禮記集說序》),當理宗之末年,時代既后。又大猷受業饒魯,魯受業黃幹,幹受業朱子,淵源相接。尊朱子若神明,而視楊氏若敵國,安有是語哉!彝尊蓋偶見董鼎注“東齋”字,而未及核檢其書也。今參考諸說,仍定為東陽陳大猷之書,著於錄焉。
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