先天易貫
| 书名 | 《先天易貫》 |
| 书名 | 先天易贯 |
| 作者 | 劉元龍 |
| 版本 | 直隶总督采进本 |
| 分类 | 經部>易類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 國朝劉元龍撰。元龍字凝焉，饒陽人。是編前有康熙壬辰《自序》，又有雍正癸卯《補序》。蓋其書先成三卷，刊於江南，后又續增二卷，故兩序也。元龍自稱歷三十年乃成書。其首卷即數以言理，首《河圖》、次《洛書》，附以《妙合而凝》之圖。次卷即象以言理，首《畫卦圖》，次《太極圖》，次《儀象卦爻錯變圖》，附以《易貫圖》。三卷即氣以言理，首《變卦圖》，次《八卦圖》、《綜卦圖》，附以《致知格物圖》。四卷、五卷即六十四卦以言理，標舉伏羲《大象》、孔子《大象傳》，附以錯卦、互卦之解。蓋惟講陳、邵之學者也。其謂《易》不為卜筮而作，所言似高，而實不然。夫圣人立教，隨時寓義，初不遺於一事一物。三代以上，無鄙棄一切，空談理氣之學問也。故《詩》之教，理性情，明勸戒，其道至大，而謂《詩》非樂則不可。《春秋》之教，存天理，明王政，其道亦至大，而謂《春秋》非史則不可。圣人準天道以明人事，乃作《易》以牖民。理無跡，寓以象。象無定，準以數。數至博而不可紀，求其端於卜筮，而吉兇悔吝、進退存亡於是見之，用以垂訓示戒。曰蓍曰龜，《經》有明文。曰揲曰扐，《傳》亦有成法。豈取盡性至命之書而褻而玩之哉。俗儒但見拋珓擲錢之為卜筮，又見夫方技之流置義理而談趨避，遂以為侮我圣經，乃務恢其說，欲離卜筮而談《易》。然則四圣人中，周公居一，公作《周官》，以三《易》掌之太卜，無乃先不知《易》乎？是猶觀優伶歌曲，而謂圣人必不作《樂》；觀小說傳奇，而謂圣人必不作史也。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
春秋闕疑·卷三十五~卷三十六 春秋闕疑·卷三十七~卷三十八 春秋闕疑·卷三十九~卷四十一 春秋闕疑·卷四十二~卷四十五 春秋屬辭·卷一 春秋屬辭·卷二~卷三 春秋屬辭·卷四~卷五 春秋屬辭·卷六~卷七 春秋屬辭·卷八 春秋屬辭·卷九~卷十 春秋屬辭·卷十一~卷十二 春秋屬辭·卷十三~卷十五 趙氏春秋集傳·卷一~卷二 趙氏春秋集傳·卷三~卷五 趙氏春秋集傳·卷六~卷七 趙氏春秋集傳·卷八~卷九 趙氏春秋集傳·卷十~卷十一 趙氏春秋集傳·卷十二~卷十三 趙氏春秋集傳·卷十四~卷十五 日講春秋解義·卷一 日講春秋解義·卷二~卷四 日講春秋解義·卷五~卷七 日講春秋解義·卷八~卷十 日講春秋解義·卷十一~卷十三 日講春秋解義·卷十四~卷十五 日講春秋解義·卷十六~卷十七 日講春秋解義·卷十八~卷二十 日講春秋解義·卷二十一~卷二十二 日講春秋解義·卷二十三~卷二十四 日講春秋解義·卷二十五~卷二十六 日講春秋解義·卷二十七~卷二十八 日講春秋解義·卷二十九~卷三十 日講春秋解義·卷三十一~卷三十三 日講春秋解義·卷三十四~卷三十六 日講春秋解義·卷三十七~卷三十九 日講春秋解義·卷四十~卷四十二 日講春秋解義·卷四十三~卷四十五 日講春秋解義·卷四十六~卷四十八 日講春秋解義·卷四十九~卷五十一 日講春秋解義·卷五十二~卷五十三 日講春秋解義·卷五十四~卷五十五 日講春秋解義·卷五十六~卷五十七 日講春秋解義·卷五十八~卷六十 日講春秋解義·卷六十一~卷六十二 日講春秋解義·卷六十三~卷六十四 欽定春秋傳說彙纂·卷首上 欽定春秋傳說彙纂·卷首下 欽定春秋傳說彙纂·卷一~卷二 欽定春秋傳說彙纂·卷三~卷四 欽定春秋傳說彙纂·卷五 欽定春秋傳說彙纂·卷六 欽定春秋傳說彙纂·卷七 欽定春秋傳說彙纂·卷八 欽定春秋傳說彙纂·卷九 欽定春秋傳說彙纂·卷十 欽定春秋傳說彙纂·卷十一~卷十二 欽定春秋傳說彙纂·卷十三 欽定春秋傳說彙纂·卷十四 欽定春秋傳說彙纂·卷十五~卷十六 欽定春秋傳說彙纂·卷十七
