周易輯說明解
| 书名 | 《周易輯說明解》 |
| 书名 | 周易辑说明解 |
| 作者 | 馮椅 |
| 版本 | 江西巡抚采进本 |
| 分类 | 經部>易類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 舊本題“宋馮椅撰”。椅有《厚齋易學》，已著錄，此其別行之偽本也。案椅原書，《宋史·藝文志》作五十卷，此本卷數懸殊。其不合者一。又朱彝尊《經義考》載《中興藝文志》云：“馮椅為《輯注》、《輯傳》、《外傳》，以程沙隨、朱文公雖本古《易》為注，猶未及盡正孔《傳》名義，乃改‘《彖》曰’。‘《象》曰’為‘《贊》曰’，又改《系辭》上、下為《說卦》上、中，以《隋經籍志》有《說卦》三篇也”。此本仍作“《彖》曰”、“象曰”，不作“《贊》曰”，《系辭傳》亦仍分上、下，不作《說卦》上、下。其不合者二。胡一桂《易本義附錄纂疏》曰“馮厚齋講《明夷》六五‘箕子之明夷’云，箕字蜀本作其字，此繼統而當明揚之時之象，其指大君當明揚之時而傳之子，則其子亦為明夷矣。又謂文王作爻辭，移置君象於上六，以初登于天、后入于地況明夷之主，六五在下而承之，明夷之主之子之象也。子繼明夷之治，利在於貞，明不可以復夷也。后世以其為箕，遂傅會於文王與紂事，甚至以爻辭為周公作，而非文王。蓋箕子之囚在文王羑里之后，方演《易》時，箕子之明未夷也。李隆山深然其說”。云云，此本解《明夷》六五上六二爻，仍用舊說，未嘗改箕字為其字。其不合者三。且《永樂大典》具載椅書，有《輯注》、《輯傳》之目，與《中興藝文志》同其議論，與胡氏之言同。又其以古訓改今文者甚多，如裳之為常，瀆之為黜，寵之為龍，拯之為承，皆本《說文》、《釋文》諸家。《履》、《否》諸卦則以為舊脫卦名宜補，《姤卦》則以為勿“用取”下衍“女”字，《漸卦》則以“漸之進”“之”字為“漸”字之訛。今此書皆無其文。又《輯注》、《外傳》所引諸家如司馬光、王安石凡二三十家，多外間所未有，今并無之。至其各卦講解，多沿襲《本義》，與《永樂大典》所載全殊。其為偽托，更無疑義。今椅之全書業已重編成帙，此本已可不存。以外間傳寫已久，恐其亂真，故存其目而論之焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
三代姓原一卷 白虎通 清文評注讀本四卷 清發草堂詩鈔一卷 嚴永思先生通鑑補正畧三卷 增補參贊祕傳天機大要二卷 崑崙奴傳 大明會典一百八十卷 彝陵州一卷 封氏聞見記十卷 愛日齋藂抄 詩韻合璧五卷 醫衡四卷 復翁吟草四卷 湘麟詩選一名，湘麟陸詩選一卷 篆字匯十二卷 孝經中契 躬恥齋格言一卷 訓慰神編一卷 孝經合本一卷 宋大家蘇老泉文選三卷 [元貞]類編長安志十卷 反唐演義一百回 制馭澳夷論一卷 詩經葉音辨認八卷首一卷 侶鶴亭詩鈔一卷 校定地理犀精二卷 四分律藏六十卷 遊媚筆泉記一卷 晁氏客語 [萬曆]安邑縣志十卷 禪行法想經一卷 道福堂詩集四卷 周海門先生文錄十二卷 說文解字韻譜五卷 莊河縣志十八卷首一卷末一卷 尚書故實一卷 說文解字注匡謬八卷 翻譯名義集七卷附蘇州景德寺普潤大師行業記一卷 [光緒]蜀故二十七卷 珞琭子三命消息賦注二卷 同志贈言一卷 明紫琅詩（紫琅詩集）八卷 尹氏宗譜□卷 讀書敏求記四卷 寶爵齋碑帖目錄二卷 鐙味齋詩存五卷 鐵橋漫稿八卷 增廣玉匣記通書六卷 春秋諸傳會通二十四卷 佛說大三摩惹經一卷 守拙堂詩續集二卷 續英烈傳五卷三十四回 布衣陳先生遺集四種 妙法聖念處經八卷 集韻十卷 鄭鳳超文集□卷 溉堂前集九卷續集六卷文集五卷詩餘二卷 (康熙)縉雲縣志十卷 潛龍佩二卷
