溫公易說
书名《溫公易說》
书名 温公易说
作者司馬光
版本永乐大典本
分类經部>易類
下落四庫全書總目提要
内容 宋司馬光撰。考蘇軾撰光《行狀》,載所作《易說》三卷,《注系辭》二卷。《宋史·藝文志》作《易說》一卷,又三卷,又《系辭說》二卷。晁公武《讀書志》云:“《易說》雜解《易》義,無詮次,未成書。”《朱子語類》又云:“嘗得溫公《易說》於洛人范仲彪,盡《隨卦》六二,其后闕焉。后數年,好事者於北方互市得版本,喜其復全。”是其書在宋時所傳本,已往往多寡互異,其后乃并失其傳。故朱彝尊《經義考》亦注為“已佚”。今獨《永樂大典》中有之,而所列實不止於《隨卦》,似即朱子所稱后得之本。其釋每卦或三四爻,或一二爻,且有全無說者。惟《系辭》差完備,而《說卦》以下僅得二條。亦與晁公武之言相合。又以陳友文《集傳精義》、馮椅《易學》、胡一桂《會通》諸書所引光說核之,一一具在。知為宋代原本無疑。其解義多闕者,蓋光本撰次未成,亦如所著《潛虛》,轉以不完者為真本,并非有所殘佚也。光傳家集中有《答韓秉國書》,謂王輔嗣以老莊解《易》,非《易》之本旨,不足為據。蓋其意在深辟虛無玄渺之說。故於古今事物之情狀,無不貫徹疏通,推闡深至。如解《同人》之《彖》曰:“君子樂與人同,小人樂與人異。君子同其遠,小人同其近。”。《坎》之《大象》曰:“水之流也,習而不止,以成大川。人之學也,習而不止,以成大賢。”《咸》之九四曰:“心茍傾焉,則物以其類應之。故喜則不見其所可怒,怒則不見其所可喜,愛則不見其所可惡,惡則不見其所可愛。”大都不襲先儒舊說,而有德之言,要如布帛菽粟之切於日用。惜其沈湮既久,說《易》家竟不獲睹其書。今幸際圣朝,表章典籍,復得搜羅故簡,裒次成編。亦可知名賢著述,其精義所在,有不終泯沒於來世者矣。謹校勘釐訂,略仿《宋史》原目,定為六卷,著於錄。
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