二十六日起，王闿运、朱孝臧、刘福姚居四印斋填词，后成
公元1900年 八月
二十六日起，王闿运、朱孝臧、刘福姚居四印斋填词，后成《庚子秋词》。
鹏运《庚子秋词叙》：“光绪庚子七月二十一日，大驾西幸，独身陷危城中。于时归安朱古微学士，同邑刘伯崇殿撰，先后移榻就余四印斋。古今之变既极，生死之计皆穷。偶于架上得丛残诗牌百许叶，犹是亡弟辛峰自淮南制赠者，叶颠倒书平仄声字各一，系以韵目，约三百许言。秋夜渐长，哀蛩四泣；深巷犬声如豹，狞恶駴人；商声怒号，砭心刺骨，泪涔涔下矣。乃约夕拈一二调，以为程课。选调以六十字为限，选字选韵以牌所有字为限，虽不逮诗牌旧例之严，庶以束缚其心思，不致纵笔所之，靡有纪极。然久之亦不能无所假借，乙卷以后，尤泛滥不可收拾。盖兴之所至，亦势有必然也。”徐定超《序》：“光绪庚子之夏，拳民倡乱。七月既望，各国师集都门，乘舆西狩。士大夫之官京朝者，亦各仓皇戎马，奔驰星散，半塘老人独闭户如故。而我同年朱古微学士、临桂刘伯崇殿撰，咸以故居扰于寇，依之以居。……既出近词一编见示，则皆两月来篝灯倡酬，自写幽忧之作。以余同处患难，而属弁言于余。余谓：言为心声。心之所动，自不能不发之于言。古之作者处此，有为《麦秀》、《黍离》之歌者矣，如庚信之《哀江南》、杜甫之《悲陈陶》，皆所谓古之伤心人，别有怀抱者。彼其时其事之躬自阅历，所以休魄而怆神者，岂无他人共之哉！惟他人不能言，而此独言之，使读之者悲愤交集，皆怦怦戚戚，而若有以先得其心之所同，然故足以鸣当时而信后世。今三子者，同处危城，生逢厄运；非族逼处，同类晨星。沧海澜颓，长安日远，忠义忧幽之气，缠绵悱恻之忱，有动于中而不能以自已，以视兰成去国，杜老忧时，其怀抱为何如也！”鹏运《浪淘沙•华发对青山•自题庚子秋词后》有句云：“心事共疏檠，歌断谁听? 墨痕和泪渍清冰。留得悲秋残影，分付旗亭。”时宋育仁亦与唱和。复庵（育仁）《题辞》：“余别居往还，道路有戒，乃取三君词卷，每调就所倚之阕内，拈字依声为一阕，以嗣其音。不知其为渐离之筑，雍门之琴，《麦秀》之歌也。”育仁是年方赋闲在京，撰有《庚子国变记》。按：冬间所作为《春蛰吟》。
二十六日起，王闿运、朱孝臧、刘福姚居四印斋填词，后成《庚子秋词》。
鹏运《庚子秋词叙》：“光绪庚子七月二十一日，大驾西幸，独身陷危城中。于时归安朱古微学士，同邑刘伯崇殿撰，先后移榻就余四印斋。古今之变既极，生死之计皆穷。偶于架上得丛残诗牌百许叶，犹是亡弟辛峰自淮南制赠者，叶颠倒书平仄声字各一，系以韵目，约三百许言。秋夜渐长，哀蛩四泣；深巷犬声如豹，狞恶駴人；商声怒号，砭心刺骨，泪涔涔下矣。乃约夕拈一二调，以为程课。选调以六十字为限，选字选韵以牌所有字为限，虽不逮诗牌旧例之严，庶以束缚其心思，不致纵笔所之，靡有纪极。然久之亦不能无所假借，乙卷以后，尤泛滥不可收拾。盖兴之所至，亦势有必然也。”徐定超《序》：“光绪庚子之夏，拳民倡乱。七月既望，各国师集都门，乘舆西狩。士大夫之官京朝者，亦各仓皇戎马，奔驰星散，半塘老人独闭户如故。而我同年朱古微学士、临桂刘伯崇殿撰，咸以故居扰于寇，依之以居。……既出近词一编见示，则皆两月来篝灯倡酬，自写幽忧之作。以余同处患难，而属弁言于余。余谓：言为心声。心之所动，自不能不发之于言。古之作者处此，有为《麦秀》、《黍离》之歌者矣，如庚信之《哀江南》、杜甫之《悲陈陶》，皆所谓古之伤心人，别有怀抱者。彼其时其事之躬自阅历，所以休魄而怆神者，岂无他人共之哉！惟他人不能言，而此独言之，使读之者悲愤交集，皆怦怦戚戚，而若有以先得其心之所同，然故足以鸣当时而信后世。今三子者，同处危城，生逢厄运；非族逼处，同类晨星。沧海澜颓，长安日远，忠义忧幽之气，缠绵悱恻之忱，有动于中而不能以自已，以视兰成去国，杜老忧时，其怀抱为何如也！”鹏运《浪淘沙•华发对青山•自题庚子秋词后》有句云：“心事共疏檠，歌断谁听? 墨痕和泪渍清冰。留得悲秋残影，分付旗亭。”时宋育仁亦与唱和。复庵（育仁）《题辞》：“余别居往还，道路有戒，乃取三君词卷，每调就所倚之阕内，拈字依声为一阕，以嗣其音。不知其为渐离之筑，雍门之琴，《麦秀》之歌也。”育仁是年方赋闲在京，撰有《庚子国变记》。按：冬间所作为《春蛰吟》。
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