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历史事件
除夕,陈廷焯自序其《白雨斋词话》。
公元1891年 十二月
除夕,陈廷焯自序其
《
白雨斋词话
》
。
《序》
云:“倚声之学,千有余年,作者代出;顾能上溯风骚,与为表里,自唐迄今,合者无几。……揆厥所由,其失有六:飘风骤雨,不可终朝,促管繁弦,绝无余蕴,失之一也。
美人
香草,貌托灵修,蝶雨梨云,指陈琐屑,失之二也。雕锼物类,探讨虫鱼,穿凿愈工,风雅愈远,失之三也。惨槭憯凄,寂寥萧索,感寓不当,虑叹徒劳,失之四也。交际未深,谬称契合,颂扬失实,遑恤讥评,失之五也。情非苏窦,亦感回文,慧拾孟韩,转相斗韵,失之六也。……大雅日非,繁声竞作,性情
散失
,莫可究极。……萧斋岑寂,撰
《词话》
十卷,本诸风骚,正其情性,温厚以为体,沉郁以为用,引以千端,衷诸壹是。非好与古人为难,独成一家言,亦有所大不得已于中,为斯诣绵延一线。暇日寄意之作,附录一二,非敢抗美昔贤,存以自镜而已。”(按:
《
白雨斋词话
》
后于光绪二十年刊出,八卷。此序称十卷,疑原为十卷,后整理为八卷。)又,卷首语谓:“(
《
词综
》
、
《词律》
、
《词藻》
等)各有可观,顾于此中真消息,皆未能洞悉本原,直揭三昧。余窃不自量,撰为此编,尽扫陈言,独标真谛,古人有知,尚其谅我。”
《
白雨斋词话
》
标“沉郁”之说,卷一谓:“作词之法,首贵沉郁,沉则不浮,郁则不薄。顾沉郁未易强求,不根柢于风骚,乌能沉郁?十三国变风,二十五篇
《楚词》
,忠厚之至,亦沉郁之至,词之源也。不究心于此率尔操觚,乌有是处?”“唐五代词,不可及处正在沉郁。”卷八谓:“诗之高境在沉郁,其次即直截痛快,亦不失为次乘。词则舍沉郁之外,即金氏所谓俚词鄙词游词,更无次乘也。(非沉郁无以见深厚,唐宋名家不可及者,正在此。)”
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