龙汝霖《坚白斋集》刊出，内《诗存》三卷、《骈文存》一
公元1881年 本年
龙汝霖《坚白斋集》刊出，内《诗存》三卷、《骈文存》一卷、《杂稿存》四卷。
汝霖生卒不详，约卒于此前数年。郭嵩焘《龙皞臣坚白斋遗集序》：“龙君皞臣，少与湘潭王壬秋，武冈邓弥之、葆之倡为古学，摈弃今世为诗文者，推源汉、魏，以上溯周、秦。壬秋、弥之各极其才力所致，变化开阖，出入神鬼，而君幽渺淡泊，深自敛抑，其才气纳之冲虚，颓然若相忘于人世，而诸君皆折节下之，语其文以为非今世有也。然君志节卓荦，见于行，施于有政，发扬蹈厉，颉颃古人，所至有光气，非若枯槁寂寞之为者。久与之处，及考之生平，沉潜乎经术，涵泳乎性情，一由其积累深厚，安而行之，无有矫饰矜张于其间，则宜其文高古纯懿称其人也。所谓立其诚者非耶?君诗古今体皆五书，而文独长于论事，所存稿皆其自定。……楚以南固多奇杰非常之材，而文学犹暗弗彰。自顷二十年，人文蔚兴，日新月异，实君与壬秋、弥之诸君发其端。”
龙汝霖《坚白斋集》刊出，内《诗存》三卷、《骈文存》一卷、《杂稿存》四卷。
汝霖生卒不详，约卒于此前数年。郭嵩焘《龙皞臣坚白斋遗集序》：“龙君皞臣，少与湘潭王壬秋，武冈邓弥之、葆之倡为古学，摈弃今世为诗文者，推源汉、魏，以上溯周、秦。壬秋、弥之各极其才力所致，变化开阖，出入神鬼，而君幽渺淡泊，深自敛抑，其才气纳之冲虚，颓然若相忘于人世，而诸君皆折节下之，语其文以为非今世有也。然君志节卓荦，见于行，施于有政，发扬蹈厉，颉颃古人，所至有光气，非若枯槁寂寞之为者。久与之处，及考之生平，沉潜乎经术，涵泳乎性情，一由其积累深厚，安而行之，无有矫饰矜张于其间，则宜其文高古纯懿称其人也。所谓立其诚者非耶?君诗古今体皆五书，而文独长于论事，所存稿皆其自定。……楚以南固多奇杰非常之材，而文学犹暗弗彰。自顷二十年，人文蔚兴，日新月异，实君与壬秋、弥之诸君发其端。”
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