初七日，黎简卒，年五十三。
公元1799年 十一月
初七日，黎简卒，年五十三。
据黄丹书《明经二樵黎君行状》(《碑传集三编》卷三七)。《行状》云：“君才思最敏，所为诗，援笔立就，而语皆深警。写物言情，时发前人所未发。兼工书、画、印章；篆、隶、真、草，得汉、晋人之髓。山水直造元四家堂奥。”王昶《蒲褐山房诗话》：“岭南自三家后，风雅寥寥。比来余所知者张庶常锦芳、冯户部敏昌、温编修汝适、潘金人有为、赵大令希璜，而简民为之冠。性好山水，屡人朱明洞天穷其幽胜。朋侪罕有当意者，惟与德清许宗彦、无锡孙尔準为诗文交。其诗峻拔清峭，刻意新颖，言人所不能言，苦心孤诣，竟以是终。五言如：‘香云松叶灶，青雪竹房灯’；‘明澜闻水鸟，暗叶定风萤’；‘林暗山亭夜，城光野水秋’；‘海雨留鱼气，潮田起鸟群’；‘松雾浓沾瓦，花源曲到门’；‘潮送竹扉月，雨留花亩云。’七言如：‘一枕春寒阁乡梦，千家人语人江声’；‘酒醒北郭风花路，梦断西林夜雨山’；‘苍凉日色沉沙树，悲壮江声入水村’；‘吴趋歌者谁相识，楚些魂兮不待招’；‘杨柳西楼怀鬼曲，辞章南俗托神弦’；‘排闼柳花吹酒店，飞空山影压鱼竿’； ‘霜粘雁背菰蒲白，村少禽声樱桠黄’；‘溪云曲曲三篙水，浦树沉沉一桁山。’皆未经人道语，药亭诸公见之，亦当退避三舍。”(《湖海诗传》卷三八)洪亮吉《北江诗话》卷一：“近青浦王侍郎昶有《湖海诗传》之选，刊成寄余。余于近日诗人，独取岭南黎简及云间姚椿，以其能拔戟自成一家耳。”“黎明经简诗，如怒猊饮涧，激电搜林。”卷三：“作诗造句难，造字更难。若造境、造意，则非大家不能。近日顺德黎明经简，颇擅此长。惜年甫四十而卒。然所存诸诗，尚足以睥睨一世。” [按，“年甫四十而卒”，误。]何曰愈《退庵诗话》卷一二：“吾粤百数十年之诗，以鱼山先生为最大，而以山樵山人为最奇。”林昌彝《射鹰楼诗话》卷五：“长乐温伊初先生谓二樵诗如三神山草木，总与他方不同。所论甚确。余谓岭南三家，当祧梁药亭，配以二樵，较叶公论。”卷一二：“顺德黎二樵山人简诗，峻拔清峭，刻意新颖，刿目怵心，戛戛独造。《听松庐文钞》谓山人生平擅诗、书、画三绝，其诗由山谷人杜，而取炼于大谢，取劲于昌黎，取幽于长吉，取艳于玉溪，取瘦于东野，取僻于阆仙，锤焉凿焉，雕焉琢焉，于是以成其为二樵之诗。《听松庐诗话》云：‘二樵先生诗，甘苦得失自知之，自言之，其《答同学》云：“简也于为诗，刻意轧新响。当其跨步时，语亦颇倜傥。”又《与人论诗》云：“士生古人后，讵有不践迹。始则傍门户，终日竖榮戟。裨校转渠帅；挥叱赴巨敌。一身数生死，百战资学识。绝顶无坦步，高唱有裂笛。弯弓石为肉，磨刀水先赤。要于其发端，真气贯虹霓。”诵此数言，可以知先生之诗矣。’又云：”‘诗人望我，我方闭门；薜萝幽深，外有白云。”此二樵山人诗也。而余每于尘劳中诵此，如一服清凉散。又有句云：“清宵悠悠，抚我鸣琴；孰听其曲，良階其心。”“自惜其心”四字，道尽千古文人心事。’又云：‘二樵诗好奇，以七古论之，有清奇者，如“湖上秋光阔无著，约束结成明月团”；有雄奇者，如“刀色抱人不见人，人乃声出刀中央”；有瑰奇
初七日，黎简卒，年五十三。
据黄丹书《明经二樵黎君行状》(《碑传集三编》卷三七)。《行状》云：“君才思最敏，所为诗，援笔立就，而语皆深警。写物言情，时发前人所未发。兼工书、画、印章；篆、隶、真、草，得汉、晋人之髓。山水直造元四家堂奥。”王昶《蒲褐山房诗话》：“岭南自三家后，风雅寥寥。比来余所知者张庶常锦芳、冯户部敏昌、温编修汝适、潘金人有为、赵大令希璜，而简民为之冠。性好山水，屡人朱明洞天穷其幽胜。朋侪罕有当意者，惟与德清许宗彦、无锡孙尔準为诗文交。其诗峻拔清峭，刻意新颖，言人所不能言，苦心孤诣，竟以是终。五言如：‘香云松叶灶，青雪竹房灯’；‘明澜闻水鸟，暗叶定风萤’；‘林暗山亭夜，城光野水秋’；‘海雨留鱼气，潮田起鸟群’；‘松雾浓沾瓦，花源曲到门’；‘潮送竹扉月，雨留花亩云。’七言如：‘一枕春寒阁乡梦，千家人语人江声’；‘酒醒北郭风花路，梦断西林夜雨山’；‘苍凉日色沉沙树，悲壮江声入水村’；‘吴趋歌者谁相识，楚些魂兮不待招’；‘杨柳西楼怀鬼曲，辞章南俗托神弦’；‘排闼柳花吹酒店，飞空山影压鱼竿’； ‘霜粘雁背菰蒲白，村少禽声樱桠黄’；‘溪云曲曲三篙水，浦树沉沉一桁山。’皆未经人道语，药亭诸公见之，亦当退避三舍。”(《湖海诗传》卷三八)洪亮吉《北江诗话》卷一：“近青浦王侍郎昶有《湖海诗传》之选，刊成寄余。余于近日诗人，独取岭南黎简及云间姚椿，以其能拔戟自成一家耳。”“黎明经简诗，如怒猊饮涧，激电搜林。”卷三：“作诗造句难，造字更难。若造境、造意，则非大家不能。近日顺德黎明经简，颇擅此长。惜年甫四十而卒。然所存诸诗，尚足以睥睨一世。” [按，“年甫四十而卒”，误。]何曰愈《退庵诗话》卷一二：“吾粤百数十年之诗，以鱼山先生为最大，而以山樵山人为最奇。”林昌彝《射鹰楼诗话》卷五：“长乐温伊初先生谓二樵诗如三神山草木，总与他方不同。所论甚确。余谓岭南三家，当祧梁药亭，配以二樵，较叶公论。”卷一二：“顺德黎二樵山人简诗，峻拔清峭，刻意新颖，刿目怵心，戛戛独造。《听松庐文钞》谓山人生平擅诗、书、画三绝，其诗由山谷人杜，而取炼于大谢，取劲于昌黎，取幽于长吉，取艳于玉溪，取瘦于东野，取僻于阆仙，锤焉凿焉，雕焉琢焉，于是以成其为二樵之诗。《听松庐诗话》云：‘二樵先生诗，甘苦得失自知之，自言之，其《答同学》云：“简也于为诗，刻意轧新响。当其跨步时，语亦颇倜傥。”又《与人论诗》云：“士生古人后，讵有不践迹。始则傍门户，终日竖榮戟。裨校转渠帅；挥叱赴巨敌。一身数生死，百战资学识。绝顶无坦步，高唱有裂笛。弯弓石为肉，磨刀水先赤。要于其发端，真气贯虹霓。”诵此数言，可以知先生之诗矣。’又云：”‘诗人望我，我方闭门；薜萝幽深，外有白云。”此二樵山人诗也。而余每于尘劳中诵此，如一服清凉散。又有句云：“清宵悠悠，抚我鸣琴；孰听其曲，良階其心。”“自惜其心”四字，道尽千古文人心事。’又云：‘二樵诗好奇，以七古论之，有清奇者，如“湖上秋光阔无著，约束结成明月团”；有雄奇者，如“刀色抱人不见人，人乃声出刀中央”；有瑰奇
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