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历史事件
十七日,袁枚卒,年八十二。
公元1797年 十一月
十七日,
袁枚
卒,年八十二。
据
姚鼐
《袁随园君墓志铭》
(
《惜抱轩文集》
卷一三)。
《墓志铭》
云:“君古文、四六体,皆能自发其思,通乎古法。于为诗尤纵才力,所至世人心所欲出不能达者,悉为达之。士多效其体,故随园诗文集,上自朝廷公卿,下至市井负贩,皆知贵重之,海外琉球有来求其书者。君仕虽不显,而世谓百余年来,极山林之乐,获文章之名,盖未有及君也。”
孙星衍
《故江宁县知县前翰林院庶吉士袁君枚传》
:“先生有吏才,通达政体,而议论务出于宏厚,虽不竟其用,亦一代循吏也。退而惜以文自见,然其成就有足观焉。”(
《碑传集》
卷一○七)
洪亮吉
《
北江诗话
》
卷一:“袁
大令
枚诗,如通天神狐,醉即露尾。”“诗固忌拙,然亦不可太巧。近日袁
大令
枚
《随园诗集》
,颇犯此病。”
王昶
《蒲褐山房诗话》
:“三十年中,扫门纳履,为向来名人所未有。才华既盛,信手拈来,矜新斗捷,不必尽遵轨范。且清灵隽妙,笔舌互用,能解人意中蕴结。”“然谢世未久,颇有违言。吴君嵩梁谓:‘其诗人多指摘,、今予汰淫哇,删芜杂,去纤佻,清新隽逸,自无惭于大雅矣。’孙君渊如又谓:‘其神道碑、墓志铭诸文,纪事多失实。’予谓岂惟失实,并有与诸人家状多不合者。”“盖子才游履所至,偶闻名公卿可喜可愕之事,著为志传,以惊爆时人耳目,初不计信今传后也。”(
《湖海诗传》
卷七)
昭裢
《
啸亭续录
》
卷四
《随园先生》
:“随园先生,天姿超迈,笔法精粹,古文尤为卓作,予深佩之。惟考订实非所长,其诗话、随笔中,错误不一而足。”尚铬
《
三家诗话
·三家分论》
:“苕生有生吞活剥之弊,而子才点化胜之。云松有夸多斗靡之弊,而才子简括胜之。”“子才专尚性灵,而太不讲格调,所以喜诚斋之镂刻,而近于词曲。”“子才律诗往往不对,盖欲上追唐人高唱也,然失之率易矣。”“子才古文自是侯朝宗以后作者,近人因其诗之纤巧,并诋其文,恽子居至以猖狂无理斥之,皆非乎心之论。”
黄培芳
《香石诗话》
卷二:“王
兰泉
论子才云:‘时吴越老成凋谢,子才来往江湖,从者如市。’余谓此固由老成凋谢,亦由其学轻浮,聪俊少年喜其易人。盖子才之诗,矜新斗捷,用功一句半月,即与之相肖。若使范以李、杜、韩、苏,深山大泽未易窥测,人亦未必从而趋之。”
朱庭珍
《筱园诗话》
卷二:“袁既以淫女狡童之性灵为宗,专法
香山
、、诚斋之病,误以鄙俚浅滑为自然,尖酸佻巧为聪明,谐谑游戏为风趣,粗恶颓放为雄豪,轻薄卑靡为天真,淫秽浪荡为艳情,倡魔道妖言,以溃诗教之防。一盲作俑,万瞽从风,纷纷逐臭之夫,如云继起。因其诗不讲格律,不贵学问,空疏易于效颦。其诗话又强词夺理,小有语趣,无稽臆说,便于借口。眼前琐事,口角戏言,拈来即是诗句。稍有聪慧之人,挟彼一编,奉为导师,旬月之间,便成诗人;钝根人多用两月工夫,亦无不可。于彼教自雄,诚为捷径矣。不比正宗专门,须有根柢学力,又须讲求理法才气,屡年难深造成功,用力之久且勤
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齐国大臣庆封投奔鲁国,无礼,叔孙穆子使工诵《茅鸱》以讥之。
孔丘弟子冉耕约生于此年。
孔丘弟子曾点约生于此年。
孔丘弟子颜路约生于此年。
吴公子季札访问鲁国,观周乐,乐工为奏十五国风及《大雅》、《小雅》、《颂》,季札评乐论政。
季札观“六代乐”,盛赞之。
季札访齐,论齐国之政。
季札访郑,与子产论郑国之政。
季札访卫,云卫多君子。
蘧瑗,即蘧伯玉,其人《论语·宪问》所谓“欲寡其过而未能”,《淮南子·原道》所谓“年五十而知四十九年非”。
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冬,晏婴荐田完之后裔穰苴于齐景公,使为大司马。
《司马法》中有春秋中期以前的军事文献的内容,也有司马穰苴总结当时的军事理论所写。
体例完备的《诗》文本及乐舞在此年前后已在鲁国流传。
春,鲁季孙宿(武子)论晋政。
夏,郑子皮引《仲虺之志》,论郑国之政。
按,子皮,名虎,子产之前郑国执政大臣。
秋,楚公子围杀大司马蒍掩,而取其室。
十月,宋灾之故,叔孙豹会晋、齐、宋、卫、郑及小邾之卿大夫于澶渊,以谋赈济之财。
子产引《郑书》,与子太叔论政。
孔子弟子子路约生于此年。
春,叔孙穆子以赵武言语含苟且之意,言赵武将死,鲁应预先结好韩宣,而孟孙赋诗,言更苟且。
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其中说到公孙挥“能知四国之为……而辨于其大夫之族姓、班位……而又善为辞令”,正是春秋时行人之职的特征。
子产论用人以谏子皮。
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