序》：“公由翰林起家，游历卿尹。
公元1787年 十二月
序》：“公由翰林起家，游历卿尹。
诗则乐天，文则敬轩，荦荦无虫篆雕刻之习，如其为人也。”(《知足斋文集》卷一)翁方纲《慕堂诗钞序》：“夫诗之涉应酬者不必言也，即其工声律者亦非尽由己出也。若夫陶冶性灵，以恬淡闲适为诗者，斯近于诗味矣。然而恬淡之中有寄傲焉，闲适之中有枯寂幽僻，则所以言志者适所以高志已矣。先生之学：晚益精于名理，盖其见道切己，不为文饰，故所发皆有用之言，而非所谓理过乎辞者也。先生尝校刊河汾诸老诗集，与予往复商榷，皆中理要。其论古、其赠友，皆从一片心地静光中得，而恬淡闲适之风味，自然纳于怀抱，非夫摹仿格调以为之者也。”(《复初斋集外文》卷一)王昶《蒲褐山房诗话》：“作诗恬淡自然中议论英特，非依仿格调以为之者。”(《湖海诗传》卷一七)《晚晴簃诗汇》卷八四：“孝如学行诚笃，人乐与交。诗亦平实，颇肖其人。翁覃溪称诗在香山、放翁间。且言：‘自古诗人在中条、王官谷者，若义山、表圣、裕之及近日莲洋，皆以才力跨越前后。而先生独以性情冲淡，与道大适，脱然于名誉之外。’斯言得之矣。”录其诗六首。《国朝文汇》乙集卷二五录其《志仁堂诗序》、《教授赵培元先生墓表》文两篇。《紫云山房文钞》一卷《诗钞》一卷《汾阳曹氏志传合刻》一卷嘉庆十四年刊行。据《贩书偶记》卷一六。
序》：“公由翰林起家，游历卿尹。
诗则乐天，文则敬轩，荦荦无虫篆雕刻之习，如其为人也。”(《知足斋文集》卷一)翁方纲《慕堂诗钞序》：“夫诗之涉应酬者不必言也，即其工声律者亦非尽由己出也。若夫陶冶性灵，以恬淡闲适为诗者，斯近于诗味矣。然而恬淡之中有寄傲焉，闲适之中有枯寂幽僻，则所以言志者适所以高志已矣。先生之学：晚益精于名理，盖其见道切己，不为文饰，故所发皆有用之言，而非所谓理过乎辞者也。先生尝校刊河汾诸老诗集，与予往复商榷，皆中理要。其论古、其赠友，皆从一片心地静光中得，而恬淡闲适之风味，自然纳于怀抱，非夫摹仿格调以为之者也。”(《复初斋集外文》卷一)王昶《蒲褐山房诗话》：“作诗恬淡自然中议论英特，非依仿格调以为之者。”(《湖海诗传》卷一七)《晚晴簃诗汇》卷八四：“孝如学行诚笃，人乐与交。诗亦平实，颇肖其人。翁覃溪称诗在香山、放翁间。且言：‘自古诗人在中条、王官谷者，若义山、表圣、裕之及近日莲洋，皆以才力跨越前后。而先生独以性情冲淡，与道大适，脱然于名誉之外。’斯言得之矣。”录其诗六首。《国朝文汇》乙集卷二五录其《志仁堂诗序》、《教授赵培元先生墓表》文两篇。《紫云山房文钞》一卷《诗钞》一卷《汾阳曹氏志传合刻》一卷嘉庆十四年刊行。据《贩书偶记》卷一六。
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