川而益备。

公元1780年 七月
川而益备。

向时志意高,颇轻视之,今阅历久而心降,始知前辈之未易及也。’而《答族弟和鸣书》至谓‘仕诱往日言过高而无实,恐诸贤相寻,误用精神,为可惜’,盖不惟自悔,兼恐误人矣。”李慈铭《越缦堂读书记•梅崖居士集·外集》:“《朱梅崖外集》文气醇朴而法散语枝,殊有南宋迂冗之习。然立意不苟,固粹然有道言也。”“其文卑冗,全不识古文义法,而高自标置,甚为可厌。究其所得,特村学究之稍习古文者耳。余在家时粗阅一过,意便轻之。迨人都,则士大夫多有称之者。嗣见其《外集》,文虽冗曼而颇得淳实之气,又疑向时阅之不尽。两日来悉心批诵,则笔弱语陋,疵累百出。恽子居尝谓梅崖于望溪有不足之辞,其去望溪,盖不可以道里计也。余雅不喜菲薄前人,而势有不得不言者,今日因举其集中尤荒谬之文,用笔批勒之,以诏来学,毋使村野驱鸟人孟浪言古文字。”《清史列传》本传:“仕诱治古文,自晚周以迄元、明百余家,究悉其利病,而一以荀况、司马韩愈大宗。”“时治古文者,多尊桐城方苞,仕诱独病其肤浅,故或谓其矫枉过正,邻于艰涩。然淳古冲澹,大兴朱筠特推其斩斩自成一家。”《梅崖居士文集》三十卷《外集》八卷乾隆四十七年刊行。据贩书偶记卷一五。《国朝文汇》乙集卷一八录其《原法》等文十九篇。晚晴簃诗汇卷七九录其诗二首。
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