二十七日。
公元1777年 五月
二十七日。
戴震卒，年五十五。据段玉裁《戴东原先生年谱》。《戴东原集》十二卷、《札记》一、《年谱》一卷(段玉裁撰)乾隆五十七年经韵楼刊行。据《贩书偶记》卷一五。章学诚《书朱陆篇后》：“凡戴君所学，深通训诂，究于名物制度而得其所以然，将以明道也。时人方贵博雅考订，见其训诂名物有合时好，以为戴之绝诣在此。及戴著《论性》、《原善》诸篇，于天人理气实有发先人所未发，时人则谓空说义理，可以无作。是固不知戴学者矣。”(胡适《章实斋年谱》)《国朝文录·存吾文集录》卷二《戴东原事略》李祖陶评语：“自乾隆间东原戴氏出，一时学者皆以为宗，几于周、孔复生，许、郑再见。其倡言排之者，吾乡则纪慎斋大奎，浙江则许周生宗彦。”李慈铭《越缦堂读书记·戴东原集》：“戴氏音韵考据之学固为卓绝，而不肯以此自居，谓穷极性命之理，其最切要在《孟子字义疏证》一书。又谓文最忌整，故所作务为拙古，以自比于周、汉之儒。然义理固由考证而出，戴氏之学，训诂、名物、地理三者为最。其言阴阳、性命，则去董江都等尚隔数层。所作《原善》三篇，缀集经子之言，而又欲自明所得，支离漫衍，按之皆糟粕耳。其中略无真际，而徒貌为高古，以自附于垂世立教。其《法象篇》、《书孟子言性后》等作皆是类也。”“戴氏于学，实
二十七日。
戴震卒，年五十五。据段玉裁《戴东原先生年谱》。《戴东原集》十二卷、《札记》一、《年谱》一卷(段玉裁撰)乾隆五十七年经韵楼刊行。据《贩书偶记》卷一五。章学诚《书朱陆篇后》：“凡戴君所学，深通训诂，究于名物制度而得其所以然，将以明道也。时人方贵博雅考订，见其训诂名物有合时好，以为戴之绝诣在此。及戴著《论性》、《原善》诸篇，于天人理气实有发先人所未发，时人则谓空说义理，可以无作。是固不知戴学者矣。”(胡适《章实斋年谱》)《国朝文录·存吾文集录》卷二《戴东原事略》李祖陶评语：“自乾隆间东原戴氏出，一时学者皆以为宗，几于周、孔复生，许、郑再见。其倡言排之者，吾乡则纪慎斋大奎，浙江则许周生宗彦。”李慈铭《越缦堂读书记·戴东原集》：“戴氏音韵考据之学固为卓绝，而不肯以此自居，谓穷极性命之理，其最切要在《孟子字义疏证》一书。又谓文最忌整，故所作务为拙古，以自比于周、汉之儒。然义理固由考证而出，戴氏之学，训诂、名物、地理三者为最。其言阴阳、性命，则去董江都等尚隔数层。所作《原善》三篇，缀集经子之言，而又欲自明所得，支离漫衍，按之皆糟粕耳。其中略无真际，而徒貌为高古，以自附于垂世立教。其《法象篇》、《书孟子言性后》等作皆是类也。”“戴氏于学，实
内容推荐
- 萧子云雅为高祖所重。
- 朱异年二十一，特敕擢为扬州议曹从事史。
- 司马褧除尚书祠部郎中。
- 武帝宴华光殿，命郡臣赋诗，独诏沆为二百字，三刻便成。
- 刘显博学多通，任昉大相赏异。
- 高祖雅好辞赋。
- 梁武帝用人不“限以甲族”。
- 钟嵘倡言惩治侥竞。
- 周兴嗣奏《休平赋》，其文甚美。
- 吴均诗创“吴均体”。
- 高爽、江洪、虞骞并能文。
- 王籍早慧能文，甚得沈约赞赏。
- 刘杳为太学博士、宣惠豫章珩参军，以博学见重。
- 高祖汲引何点出仕。
- 何胤巧对新朝之召。
- [1]牟世金:《刘勰年谱汇考》,成都:巴蜀书社1988年版。
- [2]清华大学藏本。
- [3]《梁书•王亮传》说:“建武末,为吏部尚书,是时尚书右仆射江祏管朝政,多所进拔,为士子所归。
- 齐萧宝夤奔魏。
- 梁江州刺史陈伯之降魏。
- 宣武帝亲射，远及一里五十步，群臣勒铭于射所。
- 魏陈留公主寡居，仆射高肇、秦州刺史张彝皆欲尚之，公主许彝而不许肇。
- 郭祚为镇东将军、青州刺史。
- 释法上八岁，略览经诰，薄尽其理。
- 萧纲生于是年。
- 谢朏被征不屈，萧衍赋诗饯别。
- 任昉手自雠校秘阁四部。
- 范缜赞扬裴子野著《宋略》二十卷。
- 袁昂奉启谢衍不杀之恩。
- 何佟之卒，年五十五。
