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历史事件
初一日,钱澄之(1612—1693)卒。
公元1693年 九月
初一日,
钱澄之
(1612—1693)卒。
朱彭
寿
《清代人物大事纪年》
:“康熙三十二年癸酉(公元1693年),卒岁:
钱澄之
(原名钱秉镫),字幼光、饮光,号西顽。安徽
桐城
人。故
翰林院
编修
(授官后未经任职),
桐城
县诸生。九月初一日卒,年八十二。入
《国史•儒林传》
。”
《清史列传•儒林传》
:“
钱澄之
,初名秉镫,字饮光,安徽
桐城
人。明诸生。弱冠时,有阉党为
御史
,
巡按
至皖,盛威仪,谒
孔子
庙,观者如堵。澄之徐正衣冠,植立昌言以诋之,由是名闻四方。崇祯朝,以
明经
贡京师,屡上书言时政得失,不报。游吴越间,复社、几社名流,雅相引重,遂为云龙社以联吴淞,冀接武于东林。云间
陈子龙
、夏允彝。
嘉善
魏雪渠,与相友善。又尝问
《易》
于
漳浦
黄道周
。后避党祸至震泽,遇兵跳身南遯,崎岖闽越间。乱定归里,遂杜足田间,治诸经课耕以自给。著
《田间易学》
十二卷,其学初从
京房
、邵康节入,故言数颇详,盖道周之馀绪也。后乃讲求义理,参取注疏,及程
《传》
本义,而本旨以朱子为宗。其说不废图,而以陈摶
《先天图》
及
《河洛》
二图皆因
《易》
而生,非
《易》
因此而作。图中奇偶之数,乃揲蓍之法,非画卦之本,持论极为允当。又著
《
田间诗学
》
十二卷,谓
《诗》
与
《
尚书
》
、
《春秋》
相表里,必考之三
《礼》
以详其制作,征诸三
《传》
以审其本末,稽之五
《雅》
以覈其名物,博之
《
竹书纪年
》
、
《
皇王大纪
》
,以辨其时代之异同,与情事之疑信,即今舆记以考古之图经,而参以平生所亲历。其书以
《小序》
首句为主,所采诸儒论说,自
《注疏》
、
《集传》
外,凡二程、
张子
至明
黄道周
、何楷,共二十家,持论精覈,无所攻亦无所主,而于名物训诂、山川地理,言之尤详。他著有
《屈宋合诂》
二册、
《诗集》
二十八卷、
《文集》
三十卷。康熙三十二年卒,年八十二。”
《清史稿•遗逸传》
:“
钱澄之
,字饮光,原名秉镫,
桐城
人。少以名节自励。有
御史
巡按
至皖,盛仪从,谒
孔子
庙,诸生迎迁门外。澄之忽前扳车,
御史
大骇,止车,因抗声数其秽行。
御史
故阉党,方自幸脱‘逆案’,内惧不敢究其事,澄之以此名闻。是时复社、几社
始兴
,比郡中主坛坫者,
宣城
沈寿民,
池阳
吴应箕
,
桐城
则澄之及
方以智
,而澄之又与
陈子龙
、夏允彝辈联云龙社,以接武东林。澄之体貌伟然,好饮酒,纵谈经世之略。尝思冒危难,立功名。
阮大铖
既柄用,刊章捕治党人,澄之先避吴中,妻方赴水死,事具
《
明史
》
。于是亡命走浙、闽,入粤,崎岖险绝,尤数从锋镝间支持名义不少屈。
黄道周
荐诸唐王,授
吉安府
推官
,改
延平府
。桂王时,擢
礼部
主事
,特试,授
翰林院
庶吉士
,兼诰敕撰文。指陈皆切时弊,忌者众,乃乞假,间道归里。结庐先人墓旁,环庐皆田也,自号曰田间,著
《
田间诗学
》
、
《易学》
。澄之尝问
《易》
道周,依
京房
、
邵雍
说,究极数学,后乃兼求义理。其治
《诗》
,遵用
《小序》
首句,于名物、训诂、山川、地理尤详。自谓著
《易》
、
《诗》
成,思所以翊二经者,而得
庄周
、
屈原
,乃复著
《庄屈合诂》
。盖澄之生值末季,离忧抑郁无所泄,一寓之于言,故以庄继
《易》
,以屈继
《诗》
也。又有
《藏山阁诗文集》
。卒年八十二。”
钱澄之
《生还集自序》
:“予自总角学诗,迄今二十年,其十年茫如也。戊巳以后,始能明体审声,一窥风雅之指。所拟乐府,以新事谐古词,本诸弇州
新乐
府,自谓过之。五言诗远宗汉、魏,近间有取乎沈、谢,誓不作陈、隋一语。唐则惟
杜陵
耳,七言诗及诸近体,篇章尤富,皆欲出入于初盛之间,间有中晚者,亦断非长庆以下比。此平生学诗之大概也。每岁春花零乱,秋风萧瑟,即无日不诗,大约笥中过千首。家贫不能梓,梓者,或游草,或咏物,皆一时兴会,率尔而成,非为工也。癸未居白门,与吴鉴在,集同乡诸作,为
《过江诗略》
一选,予诗属鉴在点定,信手抽取,得意者殊少。党祸之日,匿复壁中,有
《咏怀》
、
《拟古》
、
《咏史》
诗百馀首,颇多风人遗意,合前此诸作,日置案头,将反复改订,欲以是名千秋也。岂意震泽之难,竟烬于一炬乎!难后无赖,遇境辄吟,感怀托事,遂成篇帙。既困顿风尘,不得古人诗时时涵泳,兼以情思溃裂,夙殖荒芜,得句即存,不复辨所为汉、魏、六朝、三唐矣。间道度岭,悉索敝簏,断自弘光元年乙酉,迄永历二年戊子冬止,约计四载,共得诗若干篇,为六卷,付诸剞劂,目曰
《生还集》
,志幸也。其间遭遇之坎壈,行役之崎岖,以至山川之胜概,风俗之殊态,天时人事之变移,一览可见。披斯集者,以作予年谱可也。诗史云乎哉?”
朱彝尊
《静志居诗话》
卷二二
《钱秉镫》
:“幼光禁网潜踪,麻鞋间道,或出或处,或嘿或语,诗屡变而不穷,要其流派,深得
香山
、剑南之神髓,而融会之。钱氏录其作人
《吾炙集》
,盖深取之矣。昔贤评陶元亮诗云:‘心存忠义,地处闲逸,情真景真,事真意真。’
《田间》
一集,庶几其近之。
《效陶渊明饮酒诗》
云:‘寄生大块中,何者为我故。譬如逆旅物,暂有安足据。在世虽百年,毕竟舍之去。临去岂不恋,恋亦不得住。所以达观人,澹然随所遇。委顺生死间,不厌亦不慕。日饮一杯酒,可以全此趣。’……”
韩菼
《田间文集序》
:“龙眠钱田间先生,当吾世学之博者鲜及焉。自少负盛名,为诸生
祭酒
。遭明季根株党人,以最著名字,几不免。跳身远游,崎岖丧乱之馀,倦怀孱王之世,与时消息,全身远害……读先生之诗,冲淡深粹,出于自然,度王、孟而及陶矣。”
潘耒
《钱饮光八十寿序》
:“先生少负隽才,遭时轗轲,浩然独行其志,间关转徙,备尝人世之艰难。中有感慨,一一发之于诗。其质直真挚,如家人对语,未尝稍加缘饰,而情事切至,使人欲喜欲悲,不能自已。”
《四库总目提要》
卷六著录
钱澄之
《田间易学》
十二卷,同书卷一六又著录其
《
田间诗学
》
十二卷:“国朝
钱澄之
撰。澄之有
《田间易学》
已著录。是书成于康熙己巳,大旨以
《小序》
首句为主,所采诸儒论说,自
《注疏》
、
《集传》
以外,凡二程子、
张子
、
欧阳修
、
苏辙
、
王安石
、
杨时
、
范祖禹
、
吕祖谦
、
陆佃
、
罗愿
、
谢枋得
、严粲、辅广、
真德秀
、邵忠允、季本、郝敬、
黄道周
、何楷二十家,其中王、杨、范、谢四家,今无传本,盖采于他书。陆、罗二家本无诗注,盖草木鸟兽之名,引其
《
埤雅
》
、
《
尔雅翼
》
也。自称毛、郑、孔三家之书,录者十之二,
《集传》
录者十之三,诸家各本录者十之四。持论颇为精核,而于名物训诂、山川地理,言之尤详。
徐元文
序称其非有意于攻
《集传》
,于汉、唐以来之说,亦不主于一人,无所攻,故无所主。无所攻无所主,而后可以有所攻有所主云云,深得澄之著书之意。
张英
序又称其尝与英书,谓
《诗》
与
《
尚书
》
、
《春秋》
相表里,必考之三
《礼》
以详其制作,征诸三
《传》
以审其本末,稽之五
《雅》
以核其名物,博之
《
竹书纪年
》
、
《
皇王大纪
》
以辨其时代之异同(案二书所序时代多不可据,此语殊为失考,谨附订于此),与情事之疑信,即今舆记以考古之图经,而参以平生所经历云云。则其考证之切实,尤可见矣。”同书卷一三四又著录其
《庄屈合诂》
(无卷数):“国朝
钱澄之
撰。澄之有
《田间易学》
,已著录。是编合
《
庄子
》
、
《
楚辞
》
二书为之训释。
《
庄子
》
止诂内篇,先列郭象注,次及诸家。
《
楚辞
》
则止话
屈原
所作,以朱子
《集注》
为主,而以己意论断于后。其自序云:‘著
《易学》
、
《诗学》
成,思所以翊二经者,而得
庄子
、
屈原
,以庄继
《易》
,以屈继
《诗》
,足以转相发明。’然
屈原
之赋,固足继
《风》
、
《雅》
之宗,至于以
《老》
、
《庄》
解
《易》
,则晋人附会之失,澄之经学笃实,断不沿其谬种。盖澄之丁明末造,发愤著书,以
《
离骚
》
寓其幽忧,而以
《
庄子
》
寓其解脱,不欲明言,托于翼经焉耳。”
沈德潜
《
明诗别裁集
》
卷一一选钱秉镫诗八首,小传云:“秉镫字幼光,
桐城
人。幼光自抒情性,无意工诗。五言似陶公,亦在神理不在字句,与高忠宪、归
待诏
所谓同工异曲者也。”陈田
《明诗纪事》
辛签卷一〇选
钱澄之
诗二十首,按语云:“田间五古拟
柴桑
,七古拟张、王,乐府亦近
香山
。残明逸老,可与邢孟贞肩随。”又引
徐乾学
《憺园集》
:“饮光先生自甲申变后,南都拥立新主,奸邪柄国,群小附之,浊乱朝政,而为之魁者,其乡人也。以夙负盛名之士,慷慨好持正论,与乡人忤。及其得志,修报复,固欲得而甘心焉。刊章捕治,将兴大狱。于是亡命走浙、闽,又自闽入粤,崎岖绝徼,数从锋镝间支持名义,所至辄有可记。”又引姚经
《三无异堂集》
:“饮光南渡时遭党锢,亡命流滞岭娇,归则皤然老头陀矣。好饮酒诙谐,放浪山水间,每酒后谈说平生,声泪俱下。时时吟诗,不拘一格。上有汉魏,下迄中晚,随兴所至即为之,古诗感慨讽谕,婉而多风,真得古
《三百篇》
之旨。”徐世昌编
《
晚晴簃诗汇
》
卷一六选
钱澄之
十七首诗,
《诗话》
云:“田间为诸生,即有声于时。与
阮大铖
同郡,夙与相忤。南渡后,大铖欲兴大狱,刊章捕治,田间亡命走浙,而闽、而粤,崎岖绝徼,备尝险阻。归里,削发为僧,名幻光。既乃复冠带。诗五古近陶,他体出入白、陆。原本忠孝,冲和淡雅中时有沉至语。”邓之诚
《清诗纪事初编》
卷一著录钱秉镫
《藏山阁集》
二十卷:“钱秉镫,字饮光,粤归后,更名澄之,号田间,
桐城
人。早入社盟,有名诸生间。以
《留都防乱揭》
几为马、阮所中。南都破,与钱棅起兵震泽,不克,乃入闽,其师
大
学士
黄道周
疏荐之,由贡生考授
漳州
府
推官
。福京破,入粤授
礼部
仪制司
主事
,考授
翰林院
庶吉士
,
知制诰
。数言事,颇与五虎通声气。
广州
、桂林相继陷,崎岖兵间。顺治八年间道归乡里,自后南北谋食,不废问学,然无意于世事矣。卒于康熙三十二年,年八十二。事具
《清史列传•儒林传》
。所著书刊行者:
《田间易学》
十二卷、
《
田间诗学
》
十二卷、
《庄屈合诂》
一卷、
《田间诗集》
三十卷、
《田间文集》
二十八卷。未刻者曰
《藏山阁集》
,为
《过江集》
二卷、
《生还集》
七卷、
《行朝集》
三卷、
《失路吟》
一卷、
《行脚吟》
一卷、文六卷,起崇祯十一年,迄顺治九年。
《生还》
、
《行脚》
二集,曾刊行,后以沧桑间事,与时抵触,遂皆秘之不出。秉镫颇负文名,诗文有法,吐词骏快可喜,尤善论事。四十以后与海内名流酬酢,辈行日尊,篇翰益富,然征考旧事,则不如
《藏山》
。秉镫自贵其文,意在庀史,署年月唯谨。有
《皖髯纪略》
及
《髯绝篇》
,钱与左、阮世为婚姻,左、阮成仇,而秉镫亲于左氏,故与大铖交恶,述其降清事甚丑,
《
明史
》
因之。马、阮众恶所归,降清可以意揣得之,然实无确证,不能遽作定论。他所撰
《
所知录
》
,亦多传闻未审之言,知纪事之作,为最难矣。”
张舜
徽
《清人文集别录》
卷一著录
钱澄之
《田间文集》
三十卷(宣统二年钱氏振风学社铅印本):“
桐城
钱澄之
撰。澄之字饮光,明季诸生。中遭党祸,避难吴中。及清军南下,从亡闽粤,思立功名以自见。
王夫之
《
永历实录
》
尝为之传,纪其事甚详。迨事不可为,始遁迹髡缁,窜归故里。筑室田间,以课耕著书终其身,自号田间老人。著有
《田间易学》
、
《
田间诗学
》
诸书,
《四库》
已著录。其文集在康熙中
昆山
徐氏曾为刊板,光绪戊申,
上海
复排印徐刻所无者,为
《藏山阁文存》
,皆非完本。此本最后出,盖集诸本之成,最称全备矣。澄之少负奇气,有用世志,故发之于文,浩乎沛然,而明白宣畅,无难解之句,无晦涩之辞。其友髡残石溪尝谓之曰:‘某公为文,句句要人不解;子为文,句句要人解,可喜也。'(见是集卷廿一
《髡残石溪小传》
)今观集中文字,几乎篇篇可诵,石溪所言,信不虚矣。澄之论文,深以依傍古人为病。其言有曰:‘凡文之可传者,不妨有可议,而欲
无可
议,其文决不传。盖由其于圣贤之理、古今得失之数,无所独见,不能自持一论,惟是依傍经传,规模前人。其理不悖于常说,其法一本诸
大家
,周旋顾忌,苟幸无议而已,宁有一语发前人之未发,使向来耳目之久锢者,能一时豁然者乎!若是,则何以传也。'(是集卷十三
《陈椒峰文集序》
)……此皆名通之言,足以矫俗士模拟之陋。今持澄之斯论,以衡其所自为之文,信乎无所依傍,自辟蹊径,孤怀高识,创见极多。若卷二三
《国论》
,力斥自来毁誉失平之弊,而为
曹操
辨诬。卷三
《大吏论》
,详申
《
庄子
》
上
无为
而下有为之旨,以谓大吏之要,在于察吏。卷五
《答池州喻太守书》
,阐明因革损益,随时变通之理,若寒暑之代推,顺乎自然,而非人力所能强。皆非深达政理之本者,不能道也。至于言野史之可信,高于国史,兢兢以方志为重,则卷十二
《明末忠烈纪实序》
、卷十三
《汉阳府志序》
诸篇,尤数数道之,非博观载籍、深造有得者,殆未易窥涉及此矣。余观澄之之文,才气骏发,不可控抑,非特一扫明季之陋,即清初诸
大家
,亦鲜有能与抗衡者。由其学养深醇,气积势盛,有诸中,形诸外,不期工而自工。即以文论,亦自不废
大家
。当时有此雄厚之气者,惟
大兴
王源
,庶几近之。澄之不以文名,而文章之事,莫之或先。顾余以为其尤大过人者,不在文章而在学识也……澄之在清初诸儒中,最为老寿,年至八十有二。获交当时名流如
顾炎武
、
钱谦益
、
唐甄
、吴任臣、
方以智
及
徐乾学
兄弟,往来南北,闻见博洽。论学与
顾炎武
多不合,尝与
顾炎武
言及阳明之
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