张溥联合诸文社，组成复社。
公元1629年 是年
张溥联合诸文社，组成复社。
是年于尹山（今江苏吴江）大会同人，是为复社第一次盛会。朱彝尊《静志居诗话》卷二一《孙淳》：“崇祯之初，嘉鱼熊开元宰吴江，进诸生而谋讲艺，于时孟朴里居，结吴翻扶九、吴允夏去盈、沈应瑞圣符等肇举复社。于时云间有几社，浙西有闻社，江北有南社，江西有则社，又有历亭席社，昆阳云簪社，而吴门别有羽朋社、匡社，武林有读书社，山左有大社，佥会于吴，统合于复社。复社始于戊辰，成于己巳。其盟书曰：‘学不殖将落，毋蹈匪彝，毋读非圣书，毋违老成人，毋矜厥长，毋以辩言乱政，毋干进丧乃身。嗣今以往，犯者小用谏，大者摈。佥曰：诺。’是役也，孟朴渡淮、泗，历齐、鲁以达于京师，贤大夫士必审择而定衿契，然后进之于社。故天如之言曰：‘忘其身惟取友是急，义不辞难而千里必应，三年之间，若无孟朴，则其道几废。’盖先后大会者三，复社之名动朝野，孟朴劳居多。”陆世仪《复社纪略》卷一：“吴江令楚人熊鱼山开元，以文章经术为治，知人下士，慕天如名，迎至邑馆；巨室吴氏、沈氏诸弟子俱从之游学。于是为尹山大会，若霅之间，名彦毕至。未几，臭味翕集，远自楚之蕲黄，豫之梁宋，上江之宣城、宁国，浙东之山阴、四明，轮蹄日至。比年而后，秦、晋、闽、广多有以文邮致者。是时，江北匡社、中州端社、松江几社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社与江南应社，各分坛坫。天如乃合诸社为一，而为之立规条，定课程。曰：‘自世教衰，士子不通经术，但剽耳绘目，几幸弋获于有司。登明堂不能致君，掌郡邑不知泽民，人材日下，吏治日偷，皆由于此。溥不度德，不量力，期与四方多士共兴复古学，将使异日者务为有用。’因名曰复社。”
张溥联合诸文社，组成复社。
是年于尹山（今江苏吴江）大会同人，是为复社第一次盛会。朱彝尊《静志居诗话》卷二一《孙淳》：“崇祯之初，嘉鱼熊开元宰吴江，进诸生而谋讲艺，于时孟朴里居，结吴翻扶九、吴允夏去盈、沈应瑞圣符等肇举复社。于时云间有几社，浙西有闻社，江北有南社，江西有则社，又有历亭席社，昆阳云簪社，而吴门别有羽朋社、匡社，武林有读书社，山左有大社，佥会于吴，统合于复社。复社始于戊辰，成于己巳。其盟书曰：‘学不殖将落，毋蹈匪彝，毋读非圣书，毋违老成人，毋矜厥长，毋以辩言乱政，毋干进丧乃身。嗣今以往，犯者小用谏，大者摈。佥曰：诺。’是役也，孟朴渡淮、泗，历齐、鲁以达于京师，贤大夫士必审择而定衿契，然后进之于社。故天如之言曰：‘忘其身惟取友是急，义不辞难而千里必应，三年之间，若无孟朴，则其道几废。’盖先后大会者三，复社之名动朝野，孟朴劳居多。”陆世仪《复社纪略》卷一：“吴江令楚人熊鱼山开元，以文章经术为治，知人下士，慕天如名，迎至邑馆；巨室吴氏、沈氏诸弟子俱从之游学。于是为尹山大会，若霅之间，名彦毕至。未几，臭味翕集，远自楚之蕲黄，豫之梁宋，上江之宣城、宁国，浙东之山阴、四明，轮蹄日至。比年而后，秦、晋、闽、广多有以文邮致者。是时，江北匡社、中州端社、松江几社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社与江南应社，各分坛坫。天如乃合诸社为一，而为之立规条，定课程。曰：‘自世教衰，士子不通经术，但剽耳绘目，几幸弋获于有司。登明堂不能致君，掌郡邑不知泽民，人材日下，吏治日偷，皆由于此。溥不度德，不量力，期与四方多士共兴复古学，将使异日者务为有用。’因名曰复社。”
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