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历史事件
二十一日,钟惺(1574—1625)卒。
公元1625年 六月
二十一日,
钟惺
(1574—1625)卒。
卒年据李先耕、崔重庆标校
《隐秀轩集》
附录二
《钟惺简明年表》
、
《钟惺卒年辨正》
(载
《文学遗产》
1987年第六期)有关考证。
钟惺
,字伯敬,号退谷,又称止公居士、晚知居士,临终受戒,自起法名断残。祖籍江西吉安
永丰
,其高祖始迁家
湖广
竟陵
皂市。
谭元春
《谭元春集》
卷二五
《退谷先生墓志铭》
:“退谷先生者,吾友钟学使伯敬先生也……退谷为诸生十二年,常不利,癸卯举
孝廉
,至庚戌始为
夷陵
雷公简讨所深赏,中第十七人,成
进士
。为
行人
者八年,中间使
四川
、
山东
,及典
贵州
乙卯
乡试
者凡三差,拟部者二年,改授
工部
主事
,上疏愿改南曹部,持不覆者又二年,授南
礼部
仪制司
主事
,转祠祭司
郎中
者又一年,升福建
提学
佥事
,考较
兴化
、延平、
福州
三府
者一年,寻丁父忧去职。
大计
中人言,服阕居家者凡三年,而退谷卒,寿盖五十有二矣。生于万历甲戌七月二十七日,没以天启四年六月二十一日,葬以天启末年丁卯十月十八日,茔去皂市十里笑城之南。所著书有
《隐秀轩全集》
,评阅诸书,俱行于世。退谷讳惺,字伯敬,显世江西
永丰
人,正德中始徙
景陵
之皂市。”
《明史•文苑传》
:“惺,字伯敬,
竟陵
人。万历三十八年
进士
,授
行人
,稍迁
工部
主事
,寻改
南京
礼部
,进
郎中
。擢福建
提学
佥事
,以父忧归,卒于家。惺貌寝,羸不胜衣,为人严冷,不喜接俗客。由此得谢人事。官南都,僦秦淮水阁读史,恒至丙夜,有所见即笔之,名曰
《史怀》
。晚逃于禅以卒。自宏道矫王、李诗之弊,倡以清真,惺复矫其弊,变而为幽深孤峭。与同里
谭元春
评选唐人之诗为
《唐诗归》
,又评选隋以前诗为
《古诗归》
。钟谭之名满天下,谓之
竟陵
体。然两人学不甚富,其识解多僻,大为通人所讥。”
钱谦益
《列朝诗集小传》
丁集中
《钟提学惺》
:“惺,字伯敬,
竟陵
人。万历庚戌
进士
,授
行人
,迁
南京
礼部
祠祭
主事
,历仪制
郎中
,以
佥事
提学
福建,丁忧归,卒于家。伯敬少负才藻,有声公车间。擢第之后,思别出手眼,另立深幽孤峭之宗,以驱驾古人之上。而同里有谭先生元春,为之应和,海内称诗者靡然从之,谓之钟谭体。譬之春秋之世,天下无王,恒、文不作,宋襄、徐偃德凉力薄,起而执会盟之柄,天下莫敢以为非霸也。数年之后,所撰古今
《诗归》
盛行于世,承学之士,家置一编,奉之如尼丘之删定。而寡陋无稽,错谬叠出,稍知古学者咸能挟筴以攻其短。
《诗归》
出,而钟、谭之底蕴毕露,沟浍之盈于是乎涸然无馀地矣。当其创获之初,亦尝覃思苦心,寻味古人之微言奥旨,少有一知半见,掠影希光,以求绝出于时俗。久之,见日益僻,胆日益粗,举古人之高文大篇铺陈排比者,以为繁芜熟烂,胥欲扫而刊之,而惟其僻见之是师,其所谓深幽孤峭者,如木客之清吟,如幽独君之冥语,如梦而入鼠穴,如幻而之鬼国,浸淫三十馀年,风移俗易,滔滔不返。予尝论近代之诗,抉擿洗削,以凄声寒魄为致,此鬼趣也。尖新割剥,以噍音促节为能,此兵象也。鬼气幽,兵气杀,著见于文章,而国运从之,以一二辁才寡学之士,衡操斯文之柄,而征兆国家之盛衰,可盛叹悼哉!钟之才,固优于谭,
《江行》
俳体,其赴公车之作;
《入蜀》
诸诗,其初第之作,习气未深,声调犹在。余得采而录之。唐天宝之乐章,曲终繁声,名为入破;钟、谭之病,岂亦
《五行志》
所谓诗妖者乎!余岂忍以蚓窍之音,为
《关雎》
之乱哉!”
朱彝尊
《静志居诗话》
卷一七
《钟惺》
:“
《礼》
云:‘国家将亡,必有妖孽。’非必日蚀星变,龙漦鸡祸也。惟诗有然。万历中,
公安
矫历下、娄东之弊,倡浅率之调,以为浮响,造不根之句,以为奇突,用助语之辞,以为流转,著一字,务求之幽晦,构一题,必期于不通。
《诗归》
出,而一时纸贵,闽人蔡复一等,既降心以相从,吴人张泽、华淑等,复闻声而遥应。无不奉一言为准的,人二竖于膏肓,取名一时,流毒天下,诗亡而国亦随之矣。”
王士禛
《
古夫于亭杂录
》
卷五:“
竟陵
钟伯敬集中
《早朝》
一联云:‘残雪在帘如落月,轻烟半树信柔风。’阅之不觉失笑。如此措大寒乞相,乃欲周旋
金华
殿中,将易千门
万户
为茅茨土阶邪?”
《四库总目提要》
卷一七著录
钟惺
《诗经图史合考》
二十卷、
《毛诗解》
,同书卷三四又著录其
《五经纂注》
五卷,同书卷九〇又著录其
《史怀》
十七卷,同书卷一三四又著录其
《合刻五家言》
,同书卷一九三又著录其
《诗归》
五十一卷、
《明诗归》
十卷
《补遗》
一卷、
《名媛诗归》
三十六卷、
《周文归》
二十卷、
《宋文归》
二十卷。
《诗归》
提要云:“明
钟惺
、
谭元春
同编。惺有
《诗经图史合考》
,元春有
《岳归堂诗集》
,均已著录。是书凡古诗十五卷、唐诗三十六卷,大旨以纤诡幽渺为宗,点逗一二新隽字句,矜为玄妙。又力排选诗惜群之说,于连篇之诗随意割裂,古来诗法于是尽亡。至于古诗字句,多随意窜改。
顾炎武
《
日知录
》
曰:‘今日盛行
《诗归》
一书,尤为妄诞。魏文帝
《短歌行》
“长吟咏叹,思我圣考”,圣考谓其父武帝也,改为“圣老”,评之曰:“圣老字奇。”……此皆不考古而肆臆之说,岂非小人而无忌惮者哉!’
朱彝尊
《诗话》
谓是书乃其乡人托名,今观二人所作,其门径不过如是,殆彝尊曲为之词也。”陈田
《明诗纪事》
庚签卷五选
钟惺
诗三首,小传谓其有
《隐秀轩集》
三十二卷。又引
冯班
《
钝吟杂录
》
云:“李、何、王、李之论诗,如贵胄子弟,倚侍门阀,傲忽自大,时时不会人情;钟、谭如屠沽家儿,时有慧黠,异乎雅流。”又加按语云:“伯敬苦心吟事,雕镂镵削,不遗馀力。五古游览之篇,犹有佳作;近体力矫王、李之弊,舍崇旷而入莽榛,薄亮音而矜细响,所谓以小智破大道者也。”今人有整理本
《隐秀轩集》
四十二卷,
上海
古籍出版社1992年出版。
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