陈继儒为金陵世德堂所刊《唐书志传通俗演义》作序。
公元1593年 十月
陈继儒为金陵世德堂所刊《唐书志传通俗演义》作序。
此序或定为无名氏作。序云：“往自前后汉、魏、吴、蜀、唐、宋咸有正史，其事文载之不啻详矣，后世则有演义。演义，以通俗为义也者。故今流俗节目不挂司马、班、陈一字，然皆能道赤帝，诧铜马，悲伏龙，凭曹瞒者，则演义之为耳。演义固喻俗书哉，义意远矣！唐创业高祖，然唐祖正自木强，是固太宗之发踪。化家为国，则封秦时居多，故俗言小秦王为太宗也。嗟嗟，唐去今几时，然扼腕向慕即秦，裂毗指发即齐，即太子建成，况当时乎？而欲与秦争，此真无异奋其螳臂以当若爵喙，往成啜耳。嗟嗟，太宗用兵，即当时李、魏诸臣不过；论治，即当时房、杜诸臣不过；赋诗染翰，即古之帝王未有，布衣操觚之士不能。往固尝啧啧叹之。《新旧书》备尔矣。载揽演义，亦颇能得意。独其文词时传正史，于流俗或不尽通；其事实时采谲狂，于正史或不尽合。”序署“岁癸巳阳月，书之尺蠖斋中”。阳月即农历十月。《唐书志传通俗演义》凡八卷八十九节，明熊钟谷（约1501一？）撰。钟谷名大木。《唐书志传通俗演义》编撰于1553年，今存1553年（嘉靖三十二年）杨氏清江堂刊本。世德堂刊本为翻刻本。
陈继儒为金陵世德堂所刊《唐书志传通俗演义》作序。
此序或定为无名氏作。序云：“往自前后汉、魏、吴、蜀、唐、宋咸有正史，其事文载之不啻详矣，后世则有演义。演义，以通俗为义也者。故今流俗节目不挂司马、班、陈一字，然皆能道赤帝，诧铜马，悲伏龙，凭曹瞒者，则演义之为耳。演义固喻俗书哉，义意远矣！唐创业高祖，然唐祖正自木强，是固太宗之发踪。化家为国，则封秦时居多，故俗言小秦王为太宗也。嗟嗟，唐去今几时，然扼腕向慕即秦，裂毗指发即齐，即太子建成，况当时乎？而欲与秦争，此真无异奋其螳臂以当若爵喙，往成啜耳。嗟嗟，太宗用兵，即当时李、魏诸臣不过；论治，即当时房、杜诸臣不过；赋诗染翰，即古之帝王未有，布衣操觚之士不能。往固尝啧啧叹之。《新旧书》备尔矣。载揽演义，亦颇能得意。独其文词时传正史，于流俗或不尽通；其事实时采谲狂，于正史或不尽合。”序署“岁癸巳阳月，书之尺蠖斋中”。阳月即农历十月。《唐书志传通俗演义》凡八卷八十九节，明熊钟谷（约1501一？）撰。钟谷名大木。《唐书志传通俗演义》编撰于1553年，今存1553年（嘉靖三十二年）杨氏清江堂刊本。世德堂刊本为翻刻本。
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