李贽至武昌。
公元1590年 春
李贽至武昌。
时黄郡太守及兵宪王君榜逐李贽甚急。沈鈇《李卓吾传》：“定向有《四求未能论》，载贽驳之曰：‘子臣弟友，吾人分内物也，何待于求？添一求便著一色相，非道本体矣。’士之好奇者，翕然以为真的，且简易可从也。定向忧之，每于议论中明经旨以端士心，于行事间加检束以挽士习。两家门徒，标榜角立，而耿、李分敌国。此曰：‘吾师圣人也。’彼亦曰：‘吾师圣人也。’载贽曰：‘彼以耿为南方圣人乎？吾将为西方圣人矣！’于是，辞妻别女归泉，削发为方外士。角巾髡首，日携同志遨游巷陌。缙绅衿珮骤睹，骇异之，谤声四起。黄郡太守及兵宪王君，亟榜逐之。谓黄有左道，诬民惑世。捕曹吏持载贽急，载贽入衡州，过武昌。其入衡州，予方为衡丞，来过之。至武昌，则访公安袁六休、袁小休二兄弟。”（《闽书》卷一五二）
李贽至武昌。
时黄郡太守及兵宪王君榜逐李贽甚急。沈鈇《李卓吾传》：“定向有《四求未能论》，载贽驳之曰：‘子臣弟友，吾人分内物也，何待于求？添一求便著一色相，非道本体矣。’士之好奇者，翕然以为真的，且简易可从也。定向忧之，每于议论中明经旨以端士心，于行事间加检束以挽士习。两家门徒，标榜角立，而耿、李分敌国。此曰：‘吾师圣人也。’彼亦曰：‘吾师圣人也。’载贽曰：‘彼以耿为南方圣人乎？吾将为西方圣人矣！’于是，辞妻别女归泉，削发为方外士。角巾髡首，日携同志遨游巷陌。缙绅衿珮骤睹，骇异之，谤声四起。黄郡太守及兵宪王君，亟榜逐之。谓黄有左道，诬民惑世。捕曹吏持载贽急，载贽入衡州，过武昌。其入衡州，予方为衡丞，来过之。至武昌，则访公安袁六休、袁小休二兄弟。”（《闽书》卷一五二）
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