屠隆《由拳集》刊行。

公元1581年 冬
屠隆《由拳集》刊行。

由拳青浦也。时屠隆青浦知县。据徐朔方《晚明曲家年谱》。王瑛《屠大尹小传》:“侯名隆,字长卿,赤水其别号也,浙之鄞人。成万历丁丑进士,释褐颍上令,以才能调青浦。侯善属文,下车之日,诸父老喜为邑得神君,诸文学喜为文得骚客,一时词赋之士,争造侯堂上,武可接也。侯亦倾心下之,至结为布衣交,人人意自得,以青浦临邛矣。侯闻之,亦沾沾喜,移文监司,手自削牍,牍多古人词语,监司咄咄,以为汉长卿复生邪?水旱疾疫,辄以文祷,祷亡不应。古人有愈疾之檄,侯则有御灾之文云。邑事旁午,不废咏歌,而事又办。尝创二陆先生祠,祠二陆,非第为邑之人,亦以翰藻与侯异代足相友耳。政成,入给事大宗伯,属有言者,遂免归乡里。”《诗源辩体》后集纂要卷二:“《由拳》歌行,出初唐者最工。《明月篇》,初读仲默,觉甚工丽,及读长卿,觉仲默稍为杂乱,而工丽亦有弗如,盖长卿才力实胜仲默耳。《栖真》恣意倾倒,略无含蓄。《赠宋伯灵》《赠卢子明》《孙公子席上放歌》亦皆杰作。《赠宋伯灵》‘囊无’二句虽佳,但前后相接,调实不稳,宜删。又‘孙生有言:天许作闲人,佛容为弟子’,颇类任华,删去四字无害。《赠卢子明》长句太多,删去数字。《孙公子席上歌》前段有似乐天,易之为妙。《白榆》豪迈悉似青莲,极才人之致。中如《蓟门行》《太白酒楼》《听武生歌》《画洞庭》《画钱塘》颇称奇伟。然《太白酒楼》宜删二句,《听武生歌》宜删四句。不录者不论。”《霞外捃屑•屠赤水文》:“赤水《玉茗堂集序》云:‘诗大难言矣。思通淹纬者,多乏天才。才气俊迈者,或疏冥讨。气韵高胜,惧少体裁。法律森严,时减风致。雄浑悲壮,求之流利则穷。清蒨萧疏,责以沉著多窘。率意师心,托之自然,乃如噉蔗,都无回味。腐毫断髭,命曰精思,恒苦棘涩,不中宫商。平澹和雅,类有道之言,或太嘽缓而无度。急节哀响,有快士之烈,或伤凄切而不和。豪宕激人,或骤惊四筵,无当独赏。幽冷自喜,或止宜野唱,不协雅音。夫诗乌有兼长哉!曹、刘、颜、谢、沈、宋、李、杜八子者,皆不能两相为也。夫诗乌有兼长哉!庶其兼之,今天壤之间,乃有义仍。义仍意始不可一世,历下、琅琊而下,多所睥睨。余颇不谓然。乃近者义仍《玉茗堂》出,余一见心折。世果无若人无若诗,多所睥睨,非过也。’(庸)按,赤水文沿王、李派,颇嫌破碎。此序前半层层排偶,层层对勘,抉摘尽致。而句调变换,不嫌排,亦不觉堆垛,其笔胜也。《梨州文案序》下云:鄮人君房、纬真,皆学四子之学者也。君房之学成,其文遂无一首可观。纬真自歉无深湛之思,学之未成,而纬真之文,反以清真见长。纬真,隆字也。赤水文未除词藻,而梨州以为清真,亦犹离骚富艳,昭明以为清绝滔滔,真知言哉!清真在意不在词,否则村学究模仿欧、曾一二转折,自以为古文,又艾千子之罪人也。”
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