许国为吴中行、赵用贤饯行,镌玉杯一、犀杯一以赠。

公元1577年 冬
许国为吴中行赵用贤饯行,镌玉杯一、犀杯一以赠。

时吴、赵以论江陵夺情被谪。《静志居诗话》卷十五《吴中行》:“江陵夺情,事在万历五年七月,迨十月之朔,彗星见,大内火。于是既望三日,吴公疏上,次日,赵检讨用贤疏上,又次日,艾员外穆、沈主事思孝疏上,江陵怒不可止,而诸公均受杖矣。方杖时,邹进士元标疏复上,一时士气持正若是。许文穆以庶子充日讲官,为吴、赵二公饯,镌玉杯一,铭曰: ‘斑斑者何卞生泪,英英者何蔺生气。追之琢之永成器。’以赠吴公。犀杯一,铭曰:‘文羊一角,其理沉黝。不惜剖心,宁辞碎首。黄流在中,为君子寿。’以赠赵公。玉杯今不见,犀者为吾乡何少卿蕤音所得,余尝饮此作歌。”许国字维桢,歙人。嘉靖乙丑进士,改庶吉士,除检讨。官至礼部尚书,兼东阁学士。谥文穆。《明诗纪事》戊签卷十五录其诗一首。吴中行字子道,号复庵,武进人。隆庆辛未进士。官编修时,与赵用贤等论张居正,廷杖削籍。后屡起屡废,卒不大显,终于侍讲学士,掌南京翰林院事。事迹具明史本传。《四库全书总目》卷一七九集部别集类存目六著录其《赐余堂集》十一卷。《明诗纪事》庚签卷十录其诗二首,陈田按语云:“子道集中《植纲常疏》,为江陵发也。《正朝廷疏》,为吴门发也。是时吴门为言路所诋求去,九卿多上疏留之者。子道疏云:‘借留贤之名而保辅臣,此谄谀之极也,甚可耻也。’上言‘大臣德政,律有明条。辅臣者股肱也。或因事乞归,被言投劾,宜去宜留,听之朝廷。何迩年以来,每遇辅臣辞位,必群然起而留之,颂功赞德,累牍联章,此其心何心哉’?其言甚正。子道与赵用贤江陵夺情被杖。江陵死后起官,上颇向用。史称用贤性刚,负气傲物,数訾议大臣得失。言官江东之、李植辈争向之。学士申时行、许国等忌焉。会植、东之攻时行,国遂力诋植、东之,而阴斥用贤、中行谓:‘昔之专恣在权贵,今乃在下僚;昔颠倒是非在小人,今乃在君子。意气感激,偶成一二事,遂自负不世之节,号召浮薄喜事之人,党同伐异,罔上行私,其风不可长。’盖国先与吴、赵同官翰林,刻玉杯、犀杯赠之,其词激烈。厥后国入政府,附和吴门,又吴、赵为上所向用,心忌之,遂肆口诋訾,不遗余力,利害切肤,与向所赠之词,先后刺谬。君子于此观人品焉。”吴门指申时行。时行长洲人。赵用贤(1535—1596)字汝师,常熟人。隆庆辛未进士,选庶吉士,除检讨,以建言杖谪为民。起春坊赞善,历南国子监祭酒,进南礼部侍郎,改北,再改吏部。卒赠礼部尚书,谥文毅。王世贞列之末五子之首。有《松石斋文集》三十卷、《诗》六卷。
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