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首页
历史事件
王圻中进士。
公元1565年 三月
王圻中
进士
。
所著
《稗史汇编》
、
《续文献通考》
等,颇有建树。王圻字元翰,
上海
人。嘉靖乙丑
进士
。官至陕西布政司
参议
。
《明史•文苑传》
附见
陆深
传中。
《四库全书总目》
著录王圻
《东吴水利考》
十卷、
《谥法通考》
十八卷、
《重修两浙鹾志》
二十四卷、
《稗史汇编》
一百七十五卷、
《续文献通考》
二百五十四卷、
《三才图会》
一百六卷、
《洪州类稿》
四卷。
《稗史汇编》
提要曰:“是书搜采说部,分类编次。为纲者二十八,为目者三百二十。所载引用书目凡
八百
八种,而辗转稗贩,虚列其名者居多。如
《三辅决录》
、
《吴录》
、
《
三齐略记
》
、
《太原记》
、
《
湘中记
》
、
《鸡林志》
、
《甲子》
、
《
尸子
》
之类,圻虽博洽,何由得见全帙。又卷首虽列书名,卷中乃皆不注出处。是直割裂说部诸编,苟盈卷帙耳。”
《续文献通考》
提要曰:“是编续
马端临
之书,而稍更其门目。大旨欲于
《通考》
之外兼擅
《
通志
》
之长,遂致牵于多岐,转成舛驳。盖
《通考》
踵
《
通典
》
而作,数典之书也。
《
通志
》
具列朝为纪传,其略即志,其谱即表,通史之属也。其体裁本不相同。圻既兼用郑例,遂收及人物,已为泛滥。而分条标目,又复治丝而棼。如各史有不臣二姓之人,不过统以忠义。圻则别立忠隐一门。各史于忠孝节烈之妇女,不过统以列女。圻则别立忠妇、孝妇、节妇、烈妇诸门。各史于笃行畸节,不过统以
孝义
。圻则别立顺孙、义夫、义女、义母、义妾、义仆诸门。均乖史法。至于义物一门,孝释一门,尤为创见罕闻。各史但有
儒林
,
《
宋史
》
别出道学传,已为门户之私。圻更立道统考,而所收如楚元王之类,不过性喜聚书;范平、王接之类,不过隐居高尚。去取更为不伦。此皆牵于
《
通志
》
纪传之故也。他如田赋考内所载免租,当列于赈恤门;
贵州
盐引课,宜列于盐铁门;打青草、喂养、马匹事例,宜列于兵考;而皆误载于田赋、国用考内。漕运门载金
天兴
元年运饷
汝州
兵,此乃用兵转饷,非漕运也。又海运已自列一门,而杂出于漕运之内。所载海道远近,尤为不详。运官选补属选举考绩之事,更不当列于漕运门。土贡考内所载明制,其时虽已归折于一条鞭之法,然尚有解赴
内府
之项,载于
《
明会典
》
者甚详。乃皆脱略。选举考内所载邵元节、李孜省,乃一时恩倖,不当别立方伎。选举一门学校考内所载
州县
书院,元制官置山长,犹属学校之支流。明则处处私置,志书尚不能悉登。此书乃泛载之,殊为冗滥。职官考内载元职官仅本
《
元史
》
。其
上京
分置载于
《析津志》
诸书甚详,见元人集者尤伙。乃皆漏略。
谥法
考只引
《
史记
》
,余多挂漏。即朱谋㙔所辑诸篇,万历初尚存,不容嘉靖末不见,亦为挂漏。经籍考内所载南宋诸人文集,尚不及文渊阁书目之半。金人文集载于
《中州集》
小传者百有余家,所载仅十之一二。而
《琵琶记》
、
《
水浒传
》
乃俱著录。宜为后来论者之所讥。六书考全抄
郑樵
《六书略》
,又录
《唐韵》
及宋
礼部
韵略各序,毫无断制。所载法帖,仅明代所刻宝贤堂帖十数则。又既立经籍考一门,复于六书考内复载字学、书法各书,更为舛杂。至于释家一门,本可不立。既已立之,而宗、律二门未能分晰。列释家法嗣一门,而二祖六祖以下旁出法嗣,又未能详叙。殆进退无据矣。自明以来,以马氏书止于宋
嘉定
中,
嘉定
后事迹未有汇为一编者,故多存圻书以备检阅。”提要后附注曰:“案此书虽续
《
文献通考
》
,而体例迥殊。故
《
文献通考
》
入故事,此则改隶类书。”清
《
钦定续文献通考
》
即以王圻书为工作
底本
。
内容推荐
同上书五言绝句叙目:开元后,独李白、王维尤胜诸人。
同上书王偁序:诗自《三百篇》以降,汉、魏质过于文,六朝华浮于实,得二者之中,备风人之体,唯唐诗为然。
杨士奇《杜律虞注序》:律诗始盛于开元、天宝之际,当时如王、孟、岑、韦诸作者,犹皆雍容萧散,有余味可讽咏也。
王世贞《艺苑卮言》卷八:开元帝性既豪丽,复工词墨,故于宰相拜上,岳牧出镇,往往亲御宸章,普令和赠,为一时盛事。
胡应麟《诗薮》内编卷二:古诗浩繁,作者至众。
同上书内编卷五:王、岑、高、李,世称正鹄。
同上书内编卷六:摩诘五言绝穷幽极玄,少伯七言绝超凡入圣,俱神品也。
忘,色相俱泯。
同上书外篇卷三:玄宗开元中宰相至十数人,皆文学士也。
同上书外编卷四:盛唐萧颖士、李华、元结,文名皆藉甚当时,而湮没异代者,前掩于王、杨,后掩于韩、柳也。
胡应麟《少室山房笔丛》二八:大概六代以还,文尚俳偶,至唐李华、萧颖士及次山辈,始解散为古文。
许学夷《诗源辩体》卷三:汉、魏古诗,盛唐律诗,其妙处皆无迹可求。
同上书卷一五:汉、魏五言,体多委婉,语多悠圆。
同上书卷一六:王摩诘、孟浩然才力不逮高、岑,而造诣实深,兴趣实远,故其古诗虽不足,律诗体多浑圆,语多活泼,而气象风格自在,多入于圣矣。
同上书卷一七:盛唐五言律,多融化无迹而入于圣;七言字数稍多,结撰稍艰,故于稳帖、匀和、溜亮、畅达,往往不能兼备。
六七子,开元数两三人。
同上书卷一八:开元、天宝间,高、岑二公五七言古,再进而为李、杜二公。
同上书卷寻九:五七言乐府,太白虽用古题,而自出机轴,故能超越诸子;至子美则自立新题,自创己格,自叙时事,视诸家纷纷范古者,不能无厌。
同上书卷二〇:盛唐高岑五言、子美七言,以古入律,虽是变风,然气象风格自胜;一钱、刘诸子五七言,调虽合律,而气象风格实衰,此所以为不及也。
同上书卷三二:或问予:“子之论律诗,宗盛唐而黜晚唐,宜矣。
同上书卷三六:唐人五言古自有唐体,故盛唐自李、杜、岑参而外,五言古多不可选。
钟惺、谭元春《唐诗归》卷六:六朝帝王鲜不能诗,大抵崇尚纤靡,与文士竞长,偏杂软滞,略于文字中窥其治象。
冯班《钝吟杂录•论乐府与钱颐仲》:歌行之名,本之乐章,其文句长短不同,或有拟古乐府为之,今所见如鲍明远集中有之,至唐天宝以后而大盛,如李太白其尤也。
贺贻孙《诗筏》:盛唐人诗,有血痕无墨痕;今之学盛唐者,有墨痕无血痕。
吴乔《围炉诗话》卷一:盛唐诗亦甚高,变汉、魏之古体为唐体,而能复其高雅;变六朝之绮丽为浑成,而能复其挺秀。
同上书卷二:王右丞五古,尽善尽美矣,《观猎者》篇可入《三百》。
斯言得之。
王夫之《唐诗评选》卷二:右丞于五言自其胜场,乃律已臻化而古体轻忽,迨将与孟为俦。
同上书卷三:五言之余气始有近体,更从而立之绳墨,割生为死,则李、苏、陶、谢剧遭劓割。
毛先舒《诗辩坻》卷三:盛唐歌行,高适、岑参、李颀、崔颢四家略同,然岑、李奇杰,有骨有态,高纯雄劲,崔稍妍琢。
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