同榜进士有袁尊尼、陈文烛等。
公元1565年 三月
同榜进士有袁尊尼、陈文烛等。
归有光亦为是榜进士。王锡爵《明太仆寺寺丞归公墓志铭》：“其后八上春官，不第。盖天下方相率为浮游泛滥之词，靡靡同风，而熙甫深探古人之微言奥旨，发为义理之文，洸洋自恣，小儒不能识也。于是读书谈道于嘉定之安亭江上，四方来学者常数十百人。熙甫不时出，或从其子质问所疑。岁乙丑，四明余文敏公当分试礼闱，予为言熙甫之文意度波澜所以然者。后余公得其文，示同事，无不叹服。既见熙甫姓名，相贺得人。主试者新郑高公，喜而言曰：‘此茶陵张公所取以冠南国者，今得之，有以谢天下士矣。’廷试，入三甲，选为湖州长兴县令。”归有光《见南阁记》：“嘉靖十九年，余为南京贡士，登张文隐公（张治）之门。其后十年，沔州陈先生为文隐公所取进士。余为公所知，公时时向人道之，先生由是知余；而无从得而相见也。其后十五年，先生以山西按察副使罢，家居。久之而余始与先生之子文烛玉叔同举进士。在内庭遥见，相呼问姓名，甚欢。知先生家庭父子间道余也。因与之往来论文，益相契。间属余记其所居见南阁者。”（《震川先生集》卷十五）梁章钜《制义丛话》卷五：“《明史•文苑传》云：归有光字熙甫，昆山人，嘉靖十九年举乡试。八上春官不第，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒常数百人，称为震川先生，四十四年（1565）始成进士。有光制举业，湛深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称归胡。友信博通经史，学有根柢。明代举子业最擅名者，前则王鏊、唐顺之，后则震川、思泉。思泉，友信别号也。”此系节录《明史•文苑》之文。
同榜进士有袁尊尼、陈文烛等。
归有光亦为是榜进士。王锡爵《明太仆寺寺丞归公墓志铭》：“其后八上春官，不第。盖天下方相率为浮游泛滥之词，靡靡同风，而熙甫深探古人之微言奥旨，发为义理之文，洸洋自恣，小儒不能识也。于是读书谈道于嘉定之安亭江上，四方来学者常数十百人。熙甫不时出，或从其子质问所疑。岁乙丑，四明余文敏公当分试礼闱，予为言熙甫之文意度波澜所以然者。后余公得其文，示同事，无不叹服。既见熙甫姓名，相贺得人。主试者新郑高公，喜而言曰：‘此茶陵张公所取以冠南国者，今得之，有以谢天下士矣。’廷试，入三甲，选为湖州长兴县令。”归有光《见南阁记》：“嘉靖十九年，余为南京贡士，登张文隐公（张治）之门。其后十年，沔州陈先生为文隐公所取进士。余为公所知，公时时向人道之，先生由是知余；而无从得而相见也。其后十五年，先生以山西按察副使罢，家居。久之而余始与先生之子文烛玉叔同举进士。在内庭遥见，相呼问姓名，甚欢。知先生家庭父子间道余也。因与之往来论文，益相契。间属余记其所居见南阁者。”（《震川先生集》卷十五）梁章钜《制义丛话》卷五：“《明史•文苑传》云：归有光字熙甫，昆山人，嘉靖十九年举乡试。八上春官不第，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒常数百人，称为震川先生，四十四年（1565）始成进士。有光制举业，湛深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称归胡。友信博通经史，学有根柢。明代举子业最擅名者，前则王鏊、唐顺之，后则震川、思泉。思泉，友信别号也。”此系节录《明史•文苑》之文。
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