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历史事件
湛若水(1466—1560)卒。
公元1560年 四月
湛若水
(1466—1560)卒。
(
《
弇山堂别集
》
云湛今年十月卒)
《明儒学案•甘泉学案一•文简湛甘泉先生若水》
:
湛若水
字元明,号
甘泉
,广东
增城
人。“从学于白沙,不赴计偕,后以母命入南雍。
祭酒
章枫山试睟面盎背论,奇之。登弘治乙丑(1505)
进士
第。初杨文忠、张东白在闱中,得先生卷,曰:‘此非白沙之徒,不能为也。’拆名果然。选
庶吉士
,擢
编修
。……升
侍读
,寻迁
南京
祭酒
,
礼部
侍郎
,历
南京
礼、吏、兵三部
尚书
,致仕。”“庚申四月丁巳卒,年九十五。先生与阳明分主教事,阳明宗旨致良知,先生宗旨随处体认天理。学者遂以良知之学,各立门户。其间为之
调人
者,谓‘天理即良知也,体认即致也,何异?何同?’然先生论格物,条阳明之说四不可。阳明亦言随处体认天理为求之于外,是终不可强之使合也。”
《明史•儒林传》
:“若水生平所至,必建书院以祀献章。年九十,犹为
南京
之游,过江西,
安福
邹守益
,守仁弟子也,戒其同志曰:‘
甘泉
先生来,吾辈当宪老而不乞言,慎毋轻有所论辨。’若水初与守仁同讲学,后各立宗旨,守仁以致良知为宗,若水以随处体验天理为宗。守仁言若水之学为求之于外,若水亦谓守仁格物之说不可信者四。又曰:‘阳明与吾言心不同。阳明所谓心,指方寸而言。吾之所谓心者,体万物而不遗者也,故以吾之说为外。’一时学者遂分王、湛之学。湛氏门人最著者,
永丰
吕怀、
德安
何迁、
婺源
洪垣、
归安
唐枢。怀之言变化气质,迁之言知止,枢之言求真心,大约出入王、湛两家之间,而别为一义。垣则主于调停两家,而互救其失。皆不尽守师说也。怀,字汝德,
南京
太仆
少卿
。迁,字益之,
南京
刑部
侍郎
。垣,字峻之,
温州
府
知府
。枢,
刑部
主事
,疏论李福达事,罢归,自有传。”
《四库全书总目》
著录
湛若水
《二礼经传测》
六十八卷、
《
春秋正传
》
三十七卷、
《
古乐经传
》
三卷、
《
格物通
》
一百卷、
《心性书》
(无卷数)、
《
杨子折衷
》
六卷、
《遵道录》
八卷、
《甘泉新论》
一卷、
《甘泉集》
三十二卷。
《甘泉集》
提要曰:“据若水门人洪垣所记,其集本四十八册,刊以行世者十五册。此本凡樵语一卷,新论一卷,雍语一卷,二业合一训一卷,书一卷,新泉问辩录一卷,新泉问辩续录一卷,问疑录一卷,问疑续录一卷,金陵问答一卷,金台问答一卷,书问二卷,古乐经传或问一卷,序记章疏三卷,讲章一卷,杂著一卷,约言一卷,语录一卷,杨子折衷略一卷,非
老子
略一卷,诗二卷,归来纪行略一卷,岳游纪行略一卷,祭文、碑铭二卷,外集一卷。盖语录居十之九,诗文其余赘耳。”
《
艺苑卮言
》
卷五评其诗曰:“湛元明如乞食
道人
,记经呗数语,沿门唱诵。”
《明诗纪事》
丁签卷十三录
湛若水
诗三首,陈田按:“
甘泉
诗莫名其体,似道家演诀而非诀,似禅家说偈而非偈,盖
参合
宋击壤、明定山诸派而成者也。若‘北风吹湖船,帆挂南岳树’,‘桃李默不言,流莺语春风’,‘渼陂名胜在,不欠
杜陵
诗’,‘夜瓮分江水,春茶煮楚云’,何尝不清脆,但集中不可多得耳。”
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是岁,赵明诚经常外出访古,李清照作词《浣溪沙》以抒闺情。
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宋徽宗赐道士王仔昔号通妙先生。
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