李攀龙、王世贞、梁有誉访谢榛于华严庵，分韵赋诗，极一
公元1552年 正月
李攀龙、王世贞、梁有誉访谢榛于华严庵，分韵赋诗，极一时之盛。
王世贞诗《早春同于鳞公实访谢茂秦华严庵》，今年作；《正月六日雨阻江上，因记昨岁同于鳞诸君访茂秦于华严庵，分韵赋诗，一时之盛，怅焉有怀，爰赋十韵》，明年作。谢榛《诗家直说》卷四：“嘉靖壬子春，予游都下，比部李于鳞、王元美、徐子与、梁公实、考功宗子相诸君延入诗社。又《诗家直说》卷三：“予客京时，李于鳞、王元美、徐子与、梁公实、宗子相诸君招予结社赋诗。一日，因谈初唐、盛唐十二家诗集，并李杜二家，孰可专为楷范？或云沈宋，或云李杜，或云王孟。予默然久之，曰：‘历观十四家所作，咸可为法。当选其诸集中之最佳者，录成一帙，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。得此三要，则造乎浑沦，不必塑谪仙而画少陵也。夫万物一我也，千古一心也，易驳而为纯，去浊而归清，使李杜诸公复起，孰以予为可教也。’诸君笑而然之。是夕，梦李杜二公登堂谓余曰：‘子老狂而遽言如此。若能出入十四家之间，俾人莫知所宗，则十四家又添一家矣。子其勉之！’”“宗考功子相过旅馆曰：‘子尝谓作近体之法，如孙登请客。未喻其旨，请详示何如？’曰：‘凡作诗先得警句，以为发兴之端，全章之主。格由主定，意从客生。若主客同调，方谓之完篇。譬如苏门山深松草堂，具以琴樽，其中纶巾野服，兀然而坐者，孙登也。如此主人，庸俗辈不得跻其阶矣。惟竹林七贤，相继而来，高雅如一，则延之上坐，始足其八数尔。’子相曰：‘若作古体，亦用此法，可乎？’曰：‘凡作古体近体，其法各有异同，或出于有意无意之间，妙之所由来，不可必也。妙则天然，工则浑然，二体之法，至矣尽矣。’”王世贞《李于鳞先生传》：“李于鳞者讳攀龙，其家近东海，因自号沧溟云。……于鳞以诗歌自西京逮于唐大历，代有降而体不沿，格有变而才各至，故于法而不必有所增损，而能纵其夙授神解于法之表。句得而为篇，篇得而为句，即所称古作者，其已至之语，出入于笔端而不见迹，未发之语为天地所秘者，创出于胸臆而不为异，亡论建安而后诸公，有不遍之调，于鳞以全收之。即其偏至而相角者，不啻敌也。当于鳞之为主事，迁员外郎以至山西司郎中，曹事寝以剧，守文法无害，而其业日益进。大司寇有著作辄以属于鳞，籍籍公卿间。然于鳞竟无所造请干贽，不为名计，出曹一羸马蹩躠归，杜门手一编矣。其同舍郎徐中行、梁有誉、不佞世贞及吴舍人国伦、宗考功臣，相与切劘千古之事，于鳞咸弟蓄之。为社会时，有所赋咏，人人意自得，最后于鳞出片语，则人人自失也。”李攀龙有《初春元美席上赠谢茂秦得关字》诗。诗云：“凤城杨柳又堪攀，谢朓西园未拟还。客久高吟生白发，春来归梦满青山。明时抱病风尘下，短褐论交天地间。闻道鹿门妻子在，只今词赋且燕关。”《皇明诗选》卷十一：“辕文曰：起句抑扬有致。卧子曰：诵结句，似劝茂秦勿作客。”《明诗别裁集》卷八：“诵五六语，如见茂秦意气之高，应求之广。”屠隆《论诗文》：“元美推尊于鳞诚过当。时诸公挥毫，或未免稚弱。于鳞晚出一首，苍健惊人，奈何不压服曹偶。今若尽读于鳞诗，初则喜其雄俊，久则厌其雷同。若杂一首于众作之中，则陡觉于鳞矫然而特出翅，众鸟中一苍隼，宜其为元美所赏诧如此。晚年之论，定当不复尔。”又王世贞《明承直郎刑部山西司主事梁公实墓表》：梁有誉字公实。“公实为诸生，即名能歌诗，倾岭南矣。已成进士燕中，即又倾燕中人。而居恒不自得，郁郁思归。补尚书刑部郎，间与其同舍郎李攀龙、王世贞游，乃稍自愉快，曰：‘世故有人哉！’而郎宗臣已去为吏部，休浣辄一来。俄而郎中徐中行来。中行故尝与公实游南太学，深相结者也。以是日相与切劘为古文辞，甚欢。”又欧大任《梁比部传》记梁有誉：“居曹日无事，得以博综邃学，多所撰著，求当于古作者，不屑今人诗。请沐辄从谢山人榛、宗考功臣、吴舍人国伦、同舍郎李攀龙、王世贞、徐中行唱和为乐，都人无不标目七子焉。”
李攀龙、王世贞、梁有誉访谢榛于华严庵，分韵赋诗，极一时之盛。
王世贞诗《早春同于鳞公实访谢茂秦华严庵》，今年作；《正月六日雨阻江上，因记昨岁同于鳞诸君访茂秦于华严庵，分韵赋诗，一时之盛，怅焉有怀，爰赋十韵》，明年作。谢榛《诗家直说》卷四：“嘉靖壬子春，予游都下，比部李于鳞、王元美、徐子与、梁公实、考功宗子相诸君延入诗社。又《诗家直说》卷三：“予客京时，李于鳞、王元美、徐子与、梁公实、宗子相诸君招予结社赋诗。一日，因谈初唐、盛唐十二家诗集，并李杜二家，孰可专为楷范？或云沈宋，或云李杜，或云王孟。予默然久之，曰：‘历观十四家所作，咸可为法。当选其诸集中之最佳者，录成一帙，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。得此三要，则造乎浑沦，不必塑谪仙而画少陵也。夫万物一我也，千古一心也，易驳而为纯，去浊而归清，使李杜诸公复起，孰以予为可教也。’诸君笑而然之。是夕，梦李杜二公登堂谓余曰：‘子老狂而遽言如此。若能出入十四家之间，俾人莫知所宗，则十四家又添一家矣。子其勉之！’”“宗考功子相过旅馆曰：‘子尝谓作近体之法，如孙登请客。未喻其旨，请详示何如？’曰：‘凡作诗先得警句，以为发兴之端，全章之主。格由主定，意从客生。若主客同调，方谓之完篇。譬如苏门山深松草堂，具以琴樽，其中纶巾野服，兀然而坐者，孙登也。如此主人，庸俗辈不得跻其阶矣。惟竹林七贤，相继而来，高雅如一，则延之上坐，始足其八数尔。’子相曰：‘若作古体，亦用此法，可乎？’曰：‘凡作古体近体，其法各有异同，或出于有意无意之间，妙之所由来，不可必也。妙则天然，工则浑然，二体之法，至矣尽矣。’”王世贞《李于鳞先生传》：“李于鳞者讳攀龙，其家近东海，因自号沧溟云。……于鳞以诗歌自西京逮于唐大历，代有降而体不沿，格有变而才各至，故于法而不必有所增损，而能纵其夙授神解于法之表。句得而为篇，篇得而为句，即所称古作者，其已至之语，出入于笔端而不见迹，未发之语为天地所秘者，创出于胸臆而不为异，亡论建安而后诸公，有不遍之调，于鳞以全收之。即其偏至而相角者，不啻敌也。当于鳞之为主事，迁员外郎以至山西司郎中，曹事寝以剧，守文法无害，而其业日益进。大司寇有著作辄以属于鳞，籍籍公卿间。然于鳞竟无所造请干贽，不为名计，出曹一羸马蹩躠归，杜门手一编矣。其同舍郎徐中行、梁有誉、不佞世贞及吴舍人国伦、宗考功臣，相与切劘千古之事，于鳞咸弟蓄之。为社会时，有所赋咏，人人意自得，最后于鳞出片语，则人人自失也。”李攀龙有《初春元美席上赠谢茂秦得关字》诗。诗云：“凤城杨柳又堪攀，谢朓西园未拟还。客久高吟生白发，春来归梦满青山。明时抱病风尘下，短褐论交天地间。闻道鹿门妻子在，只今词赋且燕关。”《皇明诗选》卷十一：“辕文曰：起句抑扬有致。卧子曰：诵结句，似劝茂秦勿作客。”《明诗别裁集》卷八：“诵五六语，如见茂秦意气之高，应求之广。”屠隆《论诗文》：“元美推尊于鳞诚过当。时诸公挥毫，或未免稚弱。于鳞晚出一首，苍健惊人，奈何不压服曹偶。今若尽读于鳞诗，初则喜其雄俊，久则厌其雷同。若杂一首于众作之中，则陡觉于鳞矫然而特出翅，众鸟中一苍隼，宜其为元美所赏诧如此。晚年之论，定当不复尔。”又王世贞《明承直郎刑部山西司主事梁公实墓表》：梁有誉字公实。“公实为诸生，即名能歌诗，倾岭南矣。已成进士燕中，即又倾燕中人。而居恒不自得，郁郁思归。补尚书刑部郎，间与其同舍郎李攀龙、王世贞游，乃稍自愉快，曰：‘世故有人哉！’而郎宗臣已去为吏部，休浣辄一来。俄而郎中徐中行来。中行故尝与公实游南太学，深相结者也。以是日相与切劘为古文辞，甚欢。”又欧大任《梁比部传》记梁有誉：“居曹日无事，得以博综邃学，多所撰著，求当于古作者，不屑今人诗。请沐辄从谢山人榛、宗考功臣、吴舍人国伦、同舍郎李攀龙、王世贞、徐中行唱和为乐，都人无不标目七子焉。”
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