王廷表访杨慎于滇，得《经义模范》一卷。
公元1547年 冬
王廷表访杨慎于滇，得《经义模范》一卷。
《经义模范》系宋代经义选本。经义为科举考试文体。王廷表《经义模范序》：“丁未冬，表访太史杨升庵，得《经义模范》一帙，乃同年朱良矩所刻也。退观之，义凡十六篇，易义二篇，为姚孝宁，余篇则蜀先贤广安张才叔、中江吴师孟、简州张孝祥也。夫经义盛于宋，张才叔《自靖，人自献于先王》之义，吕东莱取之入《文鉴》，与古文并传。朱文公每醉后口诵之，至与诸葛武侯《出师》二表同科。我成祖文皇帝命儒臣纂集《尚书大全》，以其义入注，经义之盛，无逾此篇。选者以此特轧卷首，有见哉。其余十五篇皆称是，盖出于胸臆之妙，非口耳剿说，如今之套括也。临安大邦伯左绵、东崖胡公属表序而重梓之，非惟表蜀之先贤，抑惠我滇后学之盛心乎？敬序以复于公云。”《明史•艺文志》著录杨慎《经义模范》一卷。《四库全书总目》卷一八九集部总集类四著录《经义模范》一卷，提要曰：“不著编辑者名氏。前有王廷表序，称嘉靖丁未访杨升庵于滇，得《经义模范》一帙，乃同年朱良矩所刻云云。考廷表为正德甲戌（1514）进士，是科题名碑有朱良、朱敬、朱裳、朱节、朱昭、朱方六人，未详孰是。以字义求之，殆朱方为近乎？方，浙江永康人，其仕履亦未详。所录凡宋张才叔、姚孝宁、吴师孟、张孝祥四人经义十六篇，其弁首即才叔《自靖，人自献于先王》一篇，吕祖谦录入《文鉴》者也。时文之变，千态万状，愈远而愈失其宗，亦愈工而愈远于道。今观初体，明白切实乃如此。考吴伯宗《荣进集》，亦载其洪武辛亥会试中式之文，是为明之首科。其所作与此不甚相远。知立法之初，惟以明理为主，不以修词相尚矣。康熙中，编修俞长城尝辑北宋至国初经义为《一百二十家稿》，然所录如王安石、苏辙诸人之作，不能尽知所自来，世或疑焉。此集虽篇帙寥寥，然犹见经义之本始。录而存之，亦足为黜浮式靡之助。”
王廷表访杨慎于滇，得《经义模范》一卷。
《经义模范》系宋代经义选本。经义为科举考试文体。王廷表《经义模范序》：“丁未冬，表访太史杨升庵，得《经义模范》一帙，乃同年朱良矩所刻也。退观之，义凡十六篇，易义二篇，为姚孝宁，余篇则蜀先贤广安张才叔、中江吴师孟、简州张孝祥也。夫经义盛于宋，张才叔《自靖，人自献于先王》之义，吕东莱取之入《文鉴》，与古文并传。朱文公每醉后口诵之，至与诸葛武侯《出师》二表同科。我成祖文皇帝命儒臣纂集《尚书大全》，以其义入注，经义之盛，无逾此篇。选者以此特轧卷首，有见哉。其余十五篇皆称是，盖出于胸臆之妙，非口耳剿说，如今之套括也。临安大邦伯左绵、东崖胡公属表序而重梓之，非惟表蜀之先贤，抑惠我滇后学之盛心乎？敬序以复于公云。”《明史•艺文志》著录杨慎《经义模范》一卷。《四库全书总目》卷一八九集部总集类四著录《经义模范》一卷，提要曰：“不著编辑者名氏。前有王廷表序，称嘉靖丁未访杨升庵于滇，得《经义模范》一帙，乃同年朱良矩所刻云云。考廷表为正德甲戌（1514）进士，是科题名碑有朱良、朱敬、朱裳、朱节、朱昭、朱方六人，未详孰是。以字义求之，殆朱方为近乎？方，浙江永康人，其仕履亦未详。所录凡宋张才叔、姚孝宁、吴师孟、张孝祥四人经义十六篇，其弁首即才叔《自靖，人自献于先王》一篇，吕祖谦录入《文鉴》者也。时文之变，千态万状，愈远而愈失其宗，亦愈工而愈远于道。今观初体，明白切实乃如此。考吴伯宗《荣进集》，亦载其洪武辛亥会试中式之文，是为明之首科。其所作与此不甚相远。知立法之初，惟以明理为主，不以修词相尚矣。康熙中，编修俞长城尝辑北宋至国初经义为《一百二十家稿》，然所录如王安石、苏辙诸人之作，不能尽知所自来，世或疑焉。此集虽篇帙寥寥，然犹见经义之本始。录而存之，亦足为黜浮式靡之助。”
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