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历史事件
袁袠(1502—1547)卒。
公元1547年 六月
袁袠
(1502—1547)卒。
文徵明
《广西提学佥事袁君墓志铭》
:“君讳袠,字永之,别号胥台山人,世吴人。”嘉靖丙戌(1526)
进士
,选
庶吉士
。会有诏翰林官并除郎署,授
刑部
主事
,改
兵部
。上官未几,
兵部
火,下诏狱,谪戍
湖州
。会赦归,以荐起补南职方
员外郎
,出为广西
提学
佥事
。移疾乞休。“君生弘治壬戌(1502)十月二十六日,卒嘉靖丁未六月十有三日。”“为文必先秦两汉为法,乐府师汉魏,赋宗屈贾,古律诗出入唐宋,见诸论撰,莫不合作。所著文集二十卷,
《皇明献实》
二十卷,
《吴中先贤传》
十卷,
《
世纬
》
及
《岁时记》
及
《周礼直解》
总若干卷。始君雅志用世,及事与心违,时移身远,乃肆意于此,以泄其所蕴耳。观
《
世纬
》
所著,皆凿凿乎经世之论。其
《官宗》
、
《遴傅》
与夫
《距伪》
诸篇,实维时敝,惜不得少见于事,而徒托之空言,可慨也已。”彭年
《袁督学诔》
:“嘉靖二十六年六月十三日,明故奉敕
提督
学校广西按察司
佥事
胥台先生袁君卒。呜呼哀哉!君讳袠,字永之,苏郡吴人也。少知名,为
博士
弟子,乙酉举(1525)应天
乡试
第一,丙戌(1526)举
进士
第二甲第一,选入翰林为
庶吉士
,遇例裁抑,出授
刑部
主事
。决狱江北,校文
河南
,调
兵部
武选
主事
。
兵部
火,谪戍
湖州
,遇赦归。久之召补
南京
兵部
武选
主事
,进职方
员外郎
,寻拜
提学
之命,致仕,寝疾,卒于瑞秀里第,春秋四十有六。呜呼哀哉!”袁表
《袁永之集序》
:“吾弟十岁能文,弱冠即发解,连举
进士
,可谓遇矣。……欢燕未几,乃岁丁未(1547)夏日,遂以疾七日而卒,仅年四十有六,余恸绝者数四。呜呼惜哉!呜呼痛哉!……卒三月,鸠工刻就此集,将以传之四方,请余序首简。……是岁九月之望,兄表书。”(
《
衡藩重刻胥台先生集
》
卷首)袁褧
《家弟永之文集序》
:“夫古之文士不享其年者亦多矣!今若
信阳
何景明
、
大梁
高叔嗣
、
沁水
常伦
,同邑若
王宠
,皆以才华露发,皆不享其年。所恃以不朽者,乃曰有言语在碑版。斯言也,不亦大可痛乎!永之诗拟
高岑
,文喜学先秦西汉。当其快意处,则沉着恳到,体裁疏秀,琅琅可诵。少有用世之志,究其学亦欲得国而治之,而今已矣!集梓已成,因抆泪书此以践昔岁桂林之言。嘉靖丁未秋九月既望,仲兄褧撰。”
《袁永之集》
序跋颇多。
朱曰藩
序署“嘉靖壬子(1552)
上元
,射陂
朱曰藩
撰”;董
宜阳
序署“嘉靖丁未(1547)闰九月,云间董
宜阳
著”,
陆师
道序、王格序作序年月不详。万历年间
《
衡藩重刻胥台先生集
》
有董复亨、张炳忠、袁尊尼序。
文徵明
撰
《广西提学佥事袁君墓志铭》
,
吴维岳
撰
《衡藩重刻胥台先生传》
,记其生平颇详。
王世贞
《吴中往哲像赞》
:“袁胥台先生袠,字永之,
吴县
人。生五龄即知书,岁赋诗,有奇语,十五试应天,即驰声场屋间,又九岁而举
乡试
第一。明年廷试第二甲第一人,改翰林
庶吉士
。时新
贵人
张公者,以先生所
射策
尝荐居首而亟言之,欲以见德,先生不答,亦不往报谢,以故当授官,密言于上,谓诸少年浮薄,非大器,皆左之。先生仅得
刑部
主事
。主试
河南
,所识拔多知名士。还改
兵部
之武选。未几而司不儆于火,以先生当陬于夕,逮下狱,特论戍
湖州
,则犹张意也。先生既工文章,精笔札,而湖当山水间,凡所讽诵著述传远近,虽在戍而名益重。久之赦归,起南
武部
主事
,迁职方
员外郎
、广西
提学
佥事
,骎骎显矣。偶意有所不可,遂拂衣,有所经游
名山
,皆为文记之。先生归而家横塘,据石湖之胜,著书行吟,豁如也。卒年仅四十六。所著文集二十卷,
《皇明献实》
二十卷,
《吴中先贤传》
十卷,
《
世纬
》
及
《岁时记》
、
《周礼直解》
又若干卷。”
《
艺苑卮言
》
卷五:“袁永之如王谢门中贵子弟,动止可观。”
《明诗综》
卷四五:“吴峻伯云:永之古诗法魏晋,近体拟唐。当其意到一骋,敷赡沉核,无所摹剽,而动与作老合度。蒋仲舒云:袁诗如筑城建邑,位置整严,终乏悠然之思。”
《静志居诗话》
卷十二
《袁袠》
:“永之诗品在后冈之上,足与吾乡渐山方驾。报顾东桥书云:‘立言之道,其难有六:学难乎渊该,事难乎综核,辞难乎雅健,气难乎冲和,识难乎贯融,志难乎沉澹。兼是六能,而假以岁月,庶矣。古之立言者,率多中岁。盖少年轻俊,闻见未广,计虑未周,词锋则锐,而论议剽捷,终乖轨辙。’今读
《胥台集》
,多中岁之诗。宜其声既清会,辞亦藻拔也。”
《四库全书总目》
卷九三子部儒家类三著录
袁袠
《
世纬
》
一卷、卷一七七集部别集类存目四著录
袁袠
《胥台集》
二十卷。
《
世纬
》
提要云:“明
袁袠
撰。袠字永之,号胥台,
吴县
人。嘉靖丙戌
进士
。官至广西
提学
佥事
。
《明史•文苑传》
附见
文徵明
传中。是书凡二十篇。曰官宗,曰遴傅,曰简辅,曰降交,曰诱谏,曰广荐,曰崇儒,曰贵士,曰裁阉,曰汰异,曰距伪,曰抑操,曰久任,曰惜爵,曰惩墨,曰节浮,曰节奢,曰正典,曰实塞,曰均赋。其言皆指陈无隐,切中时弊。虽立说不免过激,而忧时感事,发愤著书,亦
贾谊
痛哭之流亚也。当时狃于晏安,文恬武嬉,朝廷方以无事为福。故袠自序有凿枘异用,竽瑟殊好,空言无益,只增多口之语。而
《距伪》
一篇,讲学者尤深嫉之。然袠之言曰:今之伪者,其所诵读者,周、孔之诗书也;其所讲习者,程、朱之传疏也;而其所谈者,则佛、老之糟粕也。党同伐异,尊陆而毁朱云云。盖指姚江末流之弊,有激言之。观于明季,袠可谓见微知著矣。又乌得恶其害己,指为排抑道学乎?”
《胥台集》
提要曰:“是编诗不失体格而乏坚苍,文亦俊爽而酝酿未免少薄。”
《明诗纪事》
戊签卷十六录
袁袠
诗十六首,陈田按:“永之与王履吉皆服膺空同,履吉未达,私淑而已。永之使
大梁
,空同赋
《相逢行》
赠之。空同属纩之日,遗言必袁生表墓。其子伯材书乞永之作传。永之又有悼空同诗云:‘李公海岳秀,长庚兆灵异。发颖由西陲,空群眇北冀。摛词追子长,作赋凌
贾谊
。虎视万古前,鸿冥陋衰季。徐何抗英特,晚达劳指示。金声叶钧
《韶》
,兼总集能事。煌煌弘治间,文章准天地。抗疏逐城狐,挺节诋阉寺。八党虽稽留,二张亦敛避。青蝇何群飞,白首从吏议。淮南自狂谋,公也实奚累。繁台昔攀嵇,
龙门
幸无弃。
白马
聆雄谈,朱弦当真趣。三复
《相逢行》
,绸缪伏高义。哲人竟山颓,仰止庶可企。’永之诗雄词快句,下笔凌厉,而直易之篇,伤于易尽,无复顿挫含蓄之妙。惟五律独多合作。其与顾华玉论诗,谓‘四言必以
《三百篇》
为法,而取材于汉、魏’。今玩集中此体,了无高唱,欲副斯言,眇若河汉矣。”
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