任良干刊行《词林万选》（题杨慎编），并作序。
公元1543年 三月
任良干刊行《词林万选》（题杨慎编），并作序。
任序云：“升庵太史公家藏有唐、宋五百家词，颇为全备，暇日取其尤绮练者四卷，名曰《词林万选》，皆《草堂诗余》之所未收者也。间出示走……遂假录一本，好事者多快见之，故刻之郡斋，以传同好云。时嘉靖癸卯季春吉，奉政大夫、守楚雄府、桂林任良干书。”明末毛晋有《词林万选跋》。跋云：“予向慕用修先生《词林万选》，不得一见，金沙于季鸾贻予一帙，前有任良干序，不啻咽三危之露而聆秋竹积雪之曲矣。但据序云：皆《草堂》所未收者。盖未必然。其间或名、或字、或别号、或署衔，却有不衫不履之致。”《四库全书总目》卷二00集部词曲类存目著录《词林万选》四卷，提要云：“旧本题明杨慎编。……此本为嘉靖癸卯楚雄府知府任良干所刊。盖慎戍云南时，良干得其本也。前有良干序，称慎藏有唐、宋五百家词，暇日取其尤绮练者四卷，皆《草堂诗余》之未收云云。考《书录解题》所载唐至五代自赵崇祚《花间集》外，惟南唐二主词一卷，冯延巳《阳春录》一卷。此外别无词集。南北宋则自家宴集以下，总集、别集不过一百七家。明末毛晋穷搜宋本，只得六十家耳。慎所藏者何至有百余家，此已先不可信。且所录金、元、明人皆在其中，何以止云唐、宋？序与书亦不相符。又其中时有评注，俱极疏陋。如晏几道《生查子》云：‘看遍颍州花，不似师师好。’注曰：‘此李师师也。’虽与颍州不合，然几道死靖康之难，得见李师师，犹可言也。又秦观《一丛话》题下注曰：‘师师，子野、小山、淮海词皆见，岂即李师师乎？’考师师得幸徽宗，虽不能确详其年月，然刘翬《汴京书事》诗曰：‘辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。缕衣檀板无颜色，一曲当年动帝王。’则南渡以后师师流落楚南，尚追随歌席。计其盛时，必在宣、政之间。张先登天圣八年进士，为仁宗时人。苏轼为作‘莺莺燕燕’之句，时已八十余矣。秦观则于哲宗绍圣初业已南窜，后即卒于藤州，未尝北返。何由得见师师？慎之博洽，岂并此不知耶？其所选录，欲搜求隐僻，亦不免雅俗兼陈。毛晋跋称尝慕此集，不得一见，后乃得于金沙于季鸾。疑慎原本已佚，此特后来所依托耳。”
任良干刊行《词林万选》（题杨慎编），并作序。
任序云：“升庵太史公家藏有唐、宋五百家词，颇为全备，暇日取其尤绮练者四卷，名曰《词林万选》，皆《草堂诗余》之所未收者也。间出示走……遂假录一本，好事者多快见之，故刻之郡斋，以传同好云。时嘉靖癸卯季春吉，奉政大夫、守楚雄府、桂林任良干书。”明末毛晋有《词林万选跋》。跋云：“予向慕用修先生《词林万选》，不得一见，金沙于季鸾贻予一帙，前有任良干序，不啻咽三危之露而聆秋竹积雪之曲矣。但据序云：皆《草堂》所未收者。盖未必然。其间或名、或字、或别号、或署衔，却有不衫不履之致。”《四库全书总目》卷二00集部词曲类存目著录《词林万选》四卷，提要云：“旧本题明杨慎编。……此本为嘉靖癸卯楚雄府知府任良干所刊。盖慎戍云南时，良干得其本也。前有良干序，称慎藏有唐、宋五百家词，暇日取其尤绮练者四卷，皆《草堂诗余》之未收云云。考《书录解题》所载唐至五代自赵崇祚《花间集》外，惟南唐二主词一卷，冯延巳《阳春录》一卷。此外别无词集。南北宋则自家宴集以下，总集、别集不过一百七家。明末毛晋穷搜宋本，只得六十家耳。慎所藏者何至有百余家，此已先不可信。且所录金、元、明人皆在其中，何以止云唐、宋？序与书亦不相符。又其中时有评注，俱极疏陋。如晏几道《生查子》云：‘看遍颍州花，不似师师好。’注曰：‘此李师师也。’虽与颍州不合，然几道死靖康之难，得见李师师，犹可言也。又秦观《一丛话》题下注曰：‘师师，子野、小山、淮海词皆见，岂即李师师乎？’考师师得幸徽宗，虽不能确详其年月，然刘翬《汴京书事》诗曰：‘辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。缕衣檀板无颜色，一曲当年动帝王。’则南渡以后师师流落楚南，尚追随歌席。计其盛时，必在宣、政之间。张先登天圣八年进士，为仁宗时人。苏轼为作‘莺莺燕燕’之句，时已八十余矣。秦观则于哲宗绍圣初业已南窜，后即卒于藤州，未尝北返。何由得见师师？慎之博洽，岂并此不知耶？其所选录，欲搜求隐僻，亦不免雅俗兼陈。毛晋跋称尝慕此集，不得一见，后乃得于金沙于季鸾。疑慎原本已佚，此特后来所依托耳。”
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