高叔嗣编选任瀚诗文成集，并作《任吏部集序》。
公元1535年 本年
高叔嗣编选任瀚诗文成集，并作《任吏部集序》。
序云：“固陵先生始举进士，奉大对，今上亲题其文，直词绝识，名冠海内，士莫不延颈，愿托末交。余辛卯（1531）再登上国，首奉款曲，宴语阑宵，相得甚真，乃投赠诗云：‘文章知汝在，交谊为谁深。’既遂别去，其后余迁守边垂，世故相系，亲交日疏，疑莫与匹。乙未（1535）春得以觐事祗役阙下，先生犹敦夙好，不薄厌之。感谷风之谊，诵同人之言，君子于是知友道存焉。时则翰林唐君应德、陈君约之，司勋李君伯华，咸相综理文艺，启发微言，一朝大振。余拘以外寮，不得久待，遂录先生诗歌文论若干首，用著矜式。夫李白有诗人之材而无诗人之识，杜甫有诗人之识而无诗人之度，故言匪世法，动迕于时。余观先生雍容谦和，声华益远，制行以周孔为师，陈词与诗书比轨，不激而高，不刻而工，治世之音，于斯以备。明王之佐，舍是焉适！先生复不以余陋，而使缀名于简，辄不避逊，敢扬大雅？夫世有心赏之士，弘丽精微，苟有见于斯编，其必赞叹愉悦，犁然自解，又何赖于余言乎？是岁苏门山人高叔嗣谨序。”（《苏门集》卷五）任瀚为嘉靖八年进士。嘉靖八才子之一。《列朝诗集小传》丁集上载：“瀚，字少海，南充人。嘉靖己丑（1529）进士，廷对献替剀切，天子亲题其制策，一旦名动天下，与罗达夫、唐应德相上下。已而自吏部考功主事，补春坊司直，兼翰林简讨，于是与应德、陈约之、李伯华肆力学诗文，无何皆被谴去。少海闭门读书，时从幽人文士，徜徉山水间。道士彭幼朔告我曰：少海入青城山，遇异人授鸿宝修炼秘法。家故贫，盘盂盆盎，皆点化汞银为之，灿然满室，虽陶猗不是过也。同时熊过叔抑，亦好道家服食炼形之书，私诸箧衍者，家人莫得见。晚年目盲，世庙购求符法秘书，蜀抚臣访之熊氏，叔仁给其家，举所藏悉焚弃之，至今蜀人谈玄怪者，皆本任氏、熊氏。”《静志居诗话》卷十二亦云：“少海遇青城山异人，授鸿宝修炼法，家中盘盎，皆点汞银为之。同时熊叔仁亦好服食炼形之说。而罗达夫之死，燕齐海上之士，或言其仙去。是时青词丹箓，西内尚未营斋，而诸君爱道，实开其先已。少海‘老去自吹秦觱栗，西征曾比汉嫖姚’之句，诗家类多称之。”嘉靖间士大夫，迷恋于修道成仙者甚众。
高叔嗣编选任瀚诗文成集，并作《任吏部集序》。
序云：“固陵先生始举进士，奉大对，今上亲题其文，直词绝识，名冠海内，士莫不延颈，愿托末交。余辛卯（1531）再登上国，首奉款曲，宴语阑宵，相得甚真，乃投赠诗云：‘文章知汝在，交谊为谁深。’既遂别去，其后余迁守边垂，世故相系，亲交日疏，疑莫与匹。乙未（1535）春得以觐事祗役阙下，先生犹敦夙好，不薄厌之。感谷风之谊，诵同人之言，君子于是知友道存焉。时则翰林唐君应德、陈君约之，司勋李君伯华，咸相综理文艺，启发微言，一朝大振。余拘以外寮，不得久待，遂录先生诗歌文论若干首，用著矜式。夫李白有诗人之材而无诗人之识，杜甫有诗人之识而无诗人之度，故言匪世法，动迕于时。余观先生雍容谦和，声华益远，制行以周孔为师，陈词与诗书比轨，不激而高，不刻而工，治世之音，于斯以备。明王之佐，舍是焉适！先生复不以余陋，而使缀名于简，辄不避逊，敢扬大雅？夫世有心赏之士，弘丽精微，苟有见于斯编，其必赞叹愉悦，犁然自解，又何赖于余言乎？是岁苏门山人高叔嗣谨序。”（《苏门集》卷五）任瀚为嘉靖八年进士。嘉靖八才子之一。《列朝诗集小传》丁集上载：“瀚，字少海，南充人。嘉靖己丑（1529）进士，廷对献替剀切，天子亲题其制策，一旦名动天下，与罗达夫、唐应德相上下。已而自吏部考功主事，补春坊司直，兼翰林简讨，于是与应德、陈约之、李伯华肆力学诗文，无何皆被谴去。少海闭门读书，时从幽人文士，徜徉山水间。道士彭幼朔告我曰：少海入青城山，遇异人授鸿宝修炼秘法。家故贫，盘盂盆盎，皆点化汞银为之，灿然满室，虽陶猗不是过也。同时熊过叔抑，亦好道家服食炼形之书，私诸箧衍者，家人莫得见。晚年目盲，世庙购求符法秘书，蜀抚臣访之熊氏，叔仁给其家，举所藏悉焚弃之，至今蜀人谈玄怪者，皆本任氏、熊氏。”《静志居诗话》卷十二亦云：“少海遇青城山异人，授鸿宝修炼法，家中盘盎，皆点汞银为之。同时熊叔仁亦好服食炼形之说。而罗达夫之死，燕齐海上之士，或言其仙去。是时青词丹箓，西内尚未营斋，而诸君爱道，实开其先已。少海‘老去自吹秦觱栗，西征曾比汉嫖姚’之句，诗家类多称之。”嘉靖间士大夫，迷恋于修道成仙者甚众。
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