诏修《历代通鉴纂要》。
公元1503年 三月
诏修《历代通鉴纂要》。
《翰林记》卷一三《修史》：“弘治十六年三月，诏修《历代通鉴纂要》。”谢铎《与李西涯论＜历代通鉴纂要＞书》：“夫法古求治，固圣主望道未见之盛心；稽古陈谟，亦人臣纳约自牖之素志。而诸老先生乃以编纂之任分委某等，此又古者大臣以人事君之义。某虽驽下，敢不龟勉从事。窃尝闻之朱子之言曰：古史之体，可见者《书》与《春秋》而已。《春秋》编年通纪，以见事之先后。《书》则每事别纪，以具事之首尾。盖当时史官既以编年纪事，于事之大者，则又采合而别纪之。若二典所记，上下百有余年，而《武成》《金縢》诸篇，其所记载或更数月，或历数年，故左氏之于《春秋》，既依经作传，而又别为《国语》以记其事，亦此类也。某愚窃谓：今之《纂要》，合无先为编年，略如《春秋》《左传》之例，而又每事别记，以仿佛《书》与《国语》之例，庶几统绪可正，事体不遗。盖统绪莫大于创业守成，而事体莫要于知人立政。一览之余，诚知历代创业之艰难与夫守成之不易。凡其统绪所在，孰为正而可法，孰为不正而可戒；某君以用某人行某政而治，某君以用某人行某政而乱。邪正治乱之间，惕若覆车之在前，俨乎高山之可仰，则所谓宏纲要义，足为监戒，可以裨益宸聪，恢弘治化者，端在是矣。……孔子万代帝王师，孔子不言，谁敢复言之哉?苟于孔子所不言而复言之，以是而求治，以是而陈谟，亦多见其惑矣。某愚以为今日之《纂要》，欲自三皇五帝始合，亦断自伏羲、炎、黄，庶几上不失《易》《书》之旨，而近亦经世稽古录之遗意也。”《明史》张元祯传：“已，修《通鉴纂要》，复召为副总裁。以故官兼学士，改掌詹事府。帝晚年德益进，元祯因请讲筵增讲《太极图》、《通书》、《西铭》诸书。帝亟取观之，喜曰：‘天生斯人，以开朕也。’”李东阳《明故资善大夫礼部尚书兼翰林院学士掌詹事府事加赠太子太保谥文定吴公墓志铭》：“其史事则修《宪庙实录》，兼校正。修《大明会典》，充副总裁；比修《历代通鉴纂要》，亦如之。”
诏修《历代通鉴纂要》。
《翰林记》卷一三《修史》：“弘治十六年三月，诏修《历代通鉴纂要》。”谢铎《与李西涯论＜历代通鉴纂要＞书》：“夫法古求治，固圣主望道未见之盛心；稽古陈谟，亦人臣纳约自牖之素志。而诸老先生乃以编纂之任分委某等，此又古者大臣以人事君之义。某虽驽下，敢不龟勉从事。窃尝闻之朱子之言曰：古史之体，可见者《书》与《春秋》而已。《春秋》编年通纪，以见事之先后。《书》则每事别纪，以具事之首尾。盖当时史官既以编年纪事，于事之大者，则又采合而别纪之。若二典所记，上下百有余年，而《武成》《金縢》诸篇，其所记载或更数月，或历数年，故左氏之于《春秋》，既依经作传，而又别为《国语》以记其事，亦此类也。某愚窃谓：今之《纂要》，合无先为编年，略如《春秋》《左传》之例，而又每事别记，以仿佛《书》与《国语》之例，庶几统绪可正，事体不遗。盖统绪莫大于创业守成，而事体莫要于知人立政。一览之余，诚知历代创业之艰难与夫守成之不易。凡其统绪所在，孰为正而可法，孰为不正而可戒；某君以用某人行某政而治，某君以用某人行某政而乱。邪正治乱之间，惕若覆车之在前，俨乎高山之可仰，则所谓宏纲要义，足为监戒，可以裨益宸聪，恢弘治化者，端在是矣。……孔子万代帝王师，孔子不言，谁敢复言之哉?苟于孔子所不言而复言之，以是而求治，以是而陈谟，亦多见其惑矣。某愚以为今日之《纂要》，欲自三皇五帝始合，亦断自伏羲、炎、黄，庶几上不失《易》《书》之旨，而近亦经世稽古录之遗意也。”《明史》张元祯传：“已，修《通鉴纂要》，复召为副总裁。以故官兼学士，改掌詹事府。帝晚年德益进，元祯因请讲筵增讲《太极图》、《通书》、《西铭》诸书。帝亟取观之，喜曰：‘天生斯人，以开朕也。’”李东阳《明故资善大夫礼部尚书兼翰林院学士掌詹事府事加赠太子太保谥文定吴公墓志铭》：“其史事则修《宪庙实录》，兼校正。修《大明会典》，充副总裁；比修《历代通鉴纂要》，亦如之。”
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