黄淮《省愆集》成。
公元1424年 九月
黄淮《省愆集》成。
黄淮《省愆集序》：“惟我太宗文皇帝往阼之初，诞兴文治，规致太平，慎简儒臣，设内阁以处之，俾职论思，典内外制，参预机要，而臣淮猥以未学忝与列焉。永乐己丑，车驾巡狩北京，今上皇帝居春宫尽国，臣淮偕二三辅臣承朝命，俾侍左右。癸巳再巡狩，亦如之。受命兢惕，不遑夙夜，誓竭弩钝，图惟报称，然而质素愚戆，以故处事乖方，有不副上意旨者。明年秋，逮诣北京，自分当被显辟，乃复蒙恩矜恤，但置之狱，俾自省过，一何幸也！在狱逾十年，惩艾之余，他无所事，凡触于目而感于心者，一皆形于诗。甲辰秋，伏遇今上皇帝即位，覃恩肆赦，臣淮获全喘息，复从诸大夫后，退食之暇，绸绎腹稿，得诗赋词曲合若干篇，汇次成帙，名之日《省愆集》，志不忘也。呜呼！先儒论诗，以为穷而后工，近古以来若李白、杜甫、柳子厚、刘禹锡诸名公，其述作皆盛于困顿郁抑之余，至今脍炙人口。淮也才不逮古人，处困日久，而囹圄禁且严，目不睹编简，手不亲笔札，口不接宾客之谈，旧学日益耗落，气愈昏而趣愈卑，志愈穷而辞愈拙，深可愧也！然而篇什所载，或追想平昔见闻，以铺张朝廷盛美，或怀恩恋阙，以致愿报之私，或顾望咨磋，以兴庭闱之念，至于逢时遇景、遣兴怡神，一皆出于至情，盖亦不可废也，是用藏之巾筒，以贻子孙，俾览者知予处困之大略，工拙云乎哉?是年九月朔日，介庵居士黄淮序。”
黄淮《省愆集》成。
黄淮《省愆集序》：“惟我太宗文皇帝往阼之初，诞兴文治，规致太平，慎简儒臣，设内阁以处之，俾职论思，典内外制，参预机要，而臣淮猥以未学忝与列焉。永乐己丑，车驾巡狩北京，今上皇帝居春宫尽国，臣淮偕二三辅臣承朝命，俾侍左右。癸巳再巡狩，亦如之。受命兢惕，不遑夙夜，誓竭弩钝，图惟报称，然而质素愚戆，以故处事乖方，有不副上意旨者。明年秋，逮诣北京，自分当被显辟，乃复蒙恩矜恤，但置之狱，俾自省过，一何幸也！在狱逾十年，惩艾之余，他无所事，凡触于目而感于心者，一皆形于诗。甲辰秋，伏遇今上皇帝即位，覃恩肆赦，臣淮获全喘息，复从诸大夫后，退食之暇，绸绎腹稿，得诗赋词曲合若干篇，汇次成帙，名之日《省愆集》，志不忘也。呜呼！先儒论诗，以为穷而后工，近古以来若李白、杜甫、柳子厚、刘禹锡诸名公，其述作皆盛于困顿郁抑之余，至今脍炙人口。淮也才不逮古人，处困日久，而囹圄禁且严，目不睹编简，手不亲笔札，口不接宾客之谈，旧学日益耗落，气愈昏而趣愈卑，志愈穷而辞愈拙，深可愧也！然而篇什所载，或追想平昔见闻，以铺张朝廷盛美，或怀恩恋阙，以致愿报之私，或顾望咨磋，以兴庭闱之念，至于逢时遇景、遣兴怡神，一皆出于至情，盖亦不可废也，是用藏之巾筒，以贻子孙，俾览者知予处困之大略，工拙云乎哉?是年九月朔日，介庵居士黄淮序。”
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