周是修卒,年四十九。

公元1402年 六月
周是修卒,年四十九。

东里文集卷二二《周是修传》:“太宗文皇帝靖难之师既渡江,驻金川门,宫中悉自焚。明日,是修留书其家,别其友江仲隆、解大绅、胡光大、萧用道、杨士奇,且付后事。暮入天府学自经,六月十五日也。又明日,臣民推戴文皇帝继大统。数月,御史言是修不顺天命,请加追戮,上曰:‘彼食其禄,自尽其心。’一无所问。是修内贞外和,有孝友忠信之行,非其义不苟取,襟怀坦明洒落而冲澹悠然。其学自经史百氏,下至阴阳医卜之说,靡所不通。为文章未尝缔思,援笔立就,而雍容雅赡,词理条达。稍暇,著述吟咏,不虚寸晷。所着有《诗小序》《诗集义》诗谱《论语类编》《广衍太极图》《观感录》《纲常懿范》迩言《家训》刍荛集《进思集》。……是修卒年四十有九。”《静志居诗话》卷五《周是修》:“纪善诗最传者《长安古意》一篇,李时远云,可与初唐四子相埒。近陈卧子论诗甚严,选明三百年诗寥寥数卷,是篇特见录。亡友陆丽京亦亟称之,云是神龙景云以前风调。予谓此等诗但似古人骸骼,无关性情,就刍荛集中择之,不若《牧童谣》一首犹存张、王遗韵也。”《明诗综》卷一八《周是修》存诗一首《牧童谣》:“远牧牛,朝出东溪溪上头。溪头草短牛不住,直过水南芳草洲。脱衣渡水随牛去,黄芦飒飒风和雨。老鸦乱啼野羊走,绝谷无人惊四顾。寒藤枯木暮山苍,同伴相呼归又忙。石棱割脚茅割耳,身上无有干衣裳。却思昨日西边好,旷坂平原尽丰草。短蓑一卧午风轻,长笛三吹夕阳早。”刍荛集卷首提要:“刍荛集六卷,明周是修撰。……燕兵既入,士奇等争先推戴,是修乃独诣尊经阁自经。乾隆丙申,赐溢忠节。事迹具明史本传。后解缙为作志铭,但称归京师为纪善,预翰林纂修以死,竟没其殉节事。杨士奇为作传,乃言其自经天府学。盖缙作志在永乐元年,士奇作传则在宣德四年也。传又称是修数论国家大计,至指斥用事者误国,用事者怒,众共挫折之云云。盖欲明是修非齐、黄之党,以避时忌。然革除之际,取义成仁,但问临难死不死,不问持议同不同。纵使有党,亦不害其为忠臣,不能以是抑是修也。是集为其孙应鳌所刊,凡诗三卷,赋及杂文三卷,非惟风节凛凛溢于褚墨,即以文章论之,亦复无愧于作者。末附缙所作志铭,士奇所作传,可谓白茅之藉矣。姑并存之,益以彰是修也。”明史周是修传:“其学自经史百家,阴阳医卜,靡不通究。为文援笔立就,而雅赡条达。初与士奇、缙、靖及金幼孜黄淮胡俨约同死。临难,惟是修竟行其志云。”《明诗纪事》乙签卷一《周是修》陈田按:“先生诗逸情古调,寄托遥深。先生嗣孙希韩,为余妹婿,尝假刍荛集于其家录之。”
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