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历史事件
慨叹之至矣。
公元1374年 九月
慨叹之至矣。
”
《眉庵集》
卷一一
《梦故人高季迪》
三首,其一:“诗社当年共颉颃,我才惭不似君长。可应句好无人识,梦里相寻与较量。”其二:“老来久不诵君诗,得见都忘是梦时。我最怜君君识我,此中未许俗人知。”其三:“惊人新句叹无前,故态疏狂似少年。便写锦囊三百首,为君披咏步凉天。”
《家藏集》
卷四九
《题重刻缶鸣集后》
:“苏文忠公有言:‘诗至于杜子美。’故近代学诗者多以杜为师,而尤得其三尺者,虞、杨、范三家而已。然文忠又谓:‘子美以英伟绝世之资,凌跨百代,古今诗人尽废。然魏晋以来,高风绝尘亦少衰矣。’世以为确论。若季迪生值元季,非不知有子美者,独其胸中萧散简远,得山林江湖之趣,发之于言,虽雄不敢当乎子美,高不敢望乎魏晋,然能变其格调,以仿佛乎韦、柳、王、岑于数百载之上,以成皇明一代之音,亦诗人之豪者哉。所恨早死,未见其所止何如,君子为之慨叹。故
庐陵
杨文贞公评诸诗,独夸其乐府、拟古及五言律为胜,其意亦可识矣。”
《
俨山外集
》
卷八:“国初
高启
季迪
侍郎
与袁海叟,皆以诗名,而云间与姑苏近,殊不闻其还往唱酬,若不相识然。何也?玄敬尝道季迪有赠景文诗曰:‘新清还似我,雄健不如他。’今其集不载是诗,玄敬得之史鉴明古,史得之朱应祥岐凤。岐凤,吾松人,以诗自豪于一时,为序
《在野集》
者。其事虽无考,然两言者盖实录云。”高德
《书高太史大全集后》
:“观其辞气舂容,音律浑雅而光彩自著,如清风徐来于修篁、古松之间,锵然成韵,略无矫饰。岂彼粗疏不实、固滞不通、有若秋萤夜燐可同日语哉?诚吴下之诗宗也。吴草庐尝言:‘诗者,譬如酿花之蜂,必渣滓尽化,芳润融液,而后贮于脾者皆成蜜。又如食叶之蚕,必内养既熟,通身明莹,而后吐于口者皆成丝。非可强而为,非可袭而取。’
太史
之诗是已。”
《
弇州续稿
》
卷二O七
《答穆考功》
:“念自前岁秒,卖身精庐,尚不能忘故人,以四绝句报足下,又作四绝句为石丈梦兰之祝,托高
嘉定
上之。今读足下与石丈书,了不复相关,得非作洪乔浮沉故事耶?刘
长洲
致所梓
《明七言律选》
,觉虹色缭绕,盖图穷而匕首见矣。何雄丽精切若此!此书成,于近体可作大指南,足下金蓖之力非浅。第仆乃亦滥竿与三君子方驾,恐不得志少年以偏嗜訾足下耳。国初诸贤,淘汰觉太严。如高季迪虽格调小降,其才情足以掩带一代,或可加益否?”
《诗源辩体》
后集纂要卷二:“国朝诗人,敦古防于季迪,匠心始于孟载。然季迪五言古长于唐体,疏于汉魏。"“季迪歌行豪荡俊逸,多出青莲、妫蜼子、黄大痴,稍近于变。王敬美云,‘季迪才情有余,使生弘、正李、何间,绝尘破的,未知鹿死谁手?’元美谓:‘歌行之有献吉,其犹龙乎?仲默、于鳞,其麟凤乎?’愚谓麟凤之喻,当归季迪。"“季迪五、七言古,才具澜翻,风骨颖利,顾含蓄深沉者少,而字句亦有未妥。盖其气豪,不能精思故耳。王华川序,言之最切。至其才情所到,则绚烂溢目。”
《
皇明诗选
》
卷二:“
陈子龙
曰:季迪诗如渥洼生驹,神骏可爱,特未合鸾之度耳。”
《静志居诗话》
卷三
《高启》
:“
侍郎
跌宕风华,凤观虎视,造邦巨擘,所不待言。而何仲默别推袁景文第一,试合诸体观之,袁自非高敌也。世传
侍郎
贾祸,因题
《宫女图》
,其诗云:‘女奴扶醉踏苍苔,明月西园侍宴回。小犬隔花空吠影,夜深宫禁有谁来。’孝陵猜忌,情或有之。然集中又有题
《画犬》
诗云:‘独儿初长尾茸茸,行响金铃细草中。莫向瑶阶吠人影,羊车半夜出深宫。’此则不类明初掖庭事,二诗或是刺庚申君而作,好事者因之傅会也。季迪
《楚宫词》
云:‘细腰无限空相妒,不觉瑶姬梦里逢。’
《秦宫词》
云:‘掖庭无用恩难报,愿上
蓬莱
采药船。’
《魏宫词》
云:‘至尊莫信陈王赋,那得人间有洛神。’思非不深,第伤于巧。不若
《吴宫》
云:‘
芙蓉
水殿屧廊东,白苎秋来不耐风。教得君王长夜醉,明月歌舞在舟中。’殊近雅也。"
《
明诗别裁集
》
卷一
《高启》
:“
侍郎
诗,上自汉魏
盛唐
,下至宋元诸家,靡不出人其间,一时推大作手。特才调有余,蹊径未化,故一变元风,未能直追大雅。集中所存皆最上者。”四库提要卷一六九
《大全集》
:“启天才高逸,实据明一代诗人之上,其于诗拟汉魏似汉魏,拟六朝似六朝,拟唐似唐,拟宋似宋,凡古人之所长,无不兼之。振元末纤秾缛丽之习,而返之于古,启实为有力。然行世太早,殒折太速,未能熔铸变化自为一家,故备有古人之格,而反不能名启为何格。此则天实限之,非启过也。特其摹仿古调之中,自有精神意象存乎其间,譬之褚临稧帖,究非硬黄双钩者比,故终不与北地、
信阳
、太仓、历下同为后人垢病焉。”四库提要卷一六九
《凫藻集》
:“唐时为古文者主于矫俗体,故成家者蔚为巨制,不成家者则流于僻涩。宋时为古文者主于宗先正,故欧、苏、王、曾而后,沿及于元,成家者不能尽辟门户,不成家者亦具有典型。启在明初,其诗才藻富健工,于摹古为一代巨擘,而古文则不甚著名。然生于元末,距宋未远,犹有前辈轨度,非洪宣以后渐流为肤廓冗沓号
台阁
体者所及。”
《筱园诗话》
卷二:“前明一代诗家,以高青
丘为
第一,自元遗山后,无及青丘者。不止一变元风,为明诗冠冕已也。……青丘才力、天分、工候,皆极其至。所为诗自汉魏六朝及李、杜、高、岑、王、孟、元、白、温、李、张、王、
昌黎
、东坡,无所不学,无所不似,妙笔仙心,几于超凡人圣矣。惜不及四十枉死,未及融会贯通,聚众长以别铸真我,造于
大成
,亦可哀也。然自元至今,所有诗家,无出青丘右者,洵可直继遗山,为一
大宗
矣。”
《
瓯北诗话
》
卷八
《高青丘诗》
:“诗至南宋末年,纤薄已极,故元、明两代诗人,又转而学唐。此亦风气循环往复,自然之势也。元末明初,杨铁崖最为巨擘。然险怪仿昌谷,妖丽仿温、李,以之自成一家则可,究非康庄大道。当时王常宗已以‘文妖’目之,未可为后生取法也。惟高青丘才气超迈,音节响亮,宗派唐人,而自出新意,一涉笔即有博
大昌
明气象,亦关有明一代文运。论者推为开国诗人第一,信不虚也。李志光作
《高太史传》
,谓其诗‘上窥
建安
,下逮开元,至大历以后,则藐之’。此亦非确论。今平心阅之:五古、五律,则脱胎于汉、魏、六朝及初、
盛唐
;七古、齐律,则参以中唐;七绝并及晚唐。要其英爽绝人,故学唐而不为唐所囿。后来学唐者,李、何辈袭其面貌,仿其声调,而神理索然,则
优孟
衣冠矣;钟、谭等又从一字一句,标其冷僻,以为得味外味,则幽独君之鬼语矣。独青丘如天半朱霞,映照下界,至今犹光景常新,则其天分不可及也。"“李青莲诗,从未有能学之者,惟青丘与之相上下,不惟形似,而且神似。青莲乐府及五古,多主叙事,不着议论,盖用古人意在言外之法。此古诗正体也。青丘乐府及
《拟古》
十二首、
《寓感》
二十首、
《秋怀》
十首、
《咏隐逸》
十六首,亦只叙题面,不复于题面内推究意义,发挥议论。如
《咏向长》
,则但说长之毕婚嫁、游
名山
。
《咏周党》
,则但说党之辞征聘、乐田里。而一种迈往高逸之致,自见于楮墨之外。此正是学青莲处。七古内如
《将进酒》
、
《将军行》
、
《赠金华隐者》
、
《题天池石壁图》
、
《登阳山绝顶》
、
《春初来》
、
《忆昨行》
等作,置之青莲集中,虽明眼者亦难别择。昔
司马
子微谓青莲有仙风道骨;而青丘
《赠陶篷先生》
亦云:‘谓子有仙契,泥滓非久沦。’盖二人实皆有出尘之才,故相契在神识间耳。然青丘非专学青莲者。如
《游龙门》
及
《答衍师见赠》
等作,骨坚力劲,则竟学杜。
《太湖》
及
《天平山》
、
《游城西》
、
《赠杨荥阳》
、
《寄王孝廉》
、
《乞猫》
等作,长篇强韵,层出不穷,无一懈笔,则又学韩。
《送徐七往蜀山书舍》
,古体带律,奇峭生硬,更与
昌黎
之
《答张彻》
如出一手。集中本有
《效乐天体》
一首,又
《听教坊旧妓弟子陈氏歌》
一首,亦神似长庆。
《中秋玩月张校理宅》
,又似李义山。
《玉波冷双莲》
及
《凤台曲》
、
《神弦曲》
、
《秦筝曲》
、
《待月词》
、
《春夜词》
、
《黑河秋雨引》
,又似温飞卿。
《蔡经宅》
及
《书梦赠徐高士》
、
《送李外史》
等作,又皆似
《黄庭经》
。可见其挫笼万有,学无常师也。即如身当元季,沉沦江村,身未历殿陛,目未睹典章,一旦召修
《
元史
》
,列于朝班,其诗即典切瑰丽,虽
贾至
、
岑参
等
《早朝大明宫》
之作,不能远过。此非其天才卓绝,过目而吻契,而能若是乎?惜乎年仅三十九,邃遭摧殒,遂未能纵横变化,自成一
大家
。然有明一代诗人,终莫有能及之者。”卷九
《吴梅村诗》
:“高青丘后,有明一代,竟无诗人。李西涯虽雅驯清彻,而才力尚小。前、后
七子
,当时风行海内,迄今
优孟
衣冠,笑齿已冷。通计明代诗,至末造而精华始发越。陈卧子沉雄瑰丽,实未易才,意理粗疏处,尚未免英雄欺人。惟钱、吴二老,为海内所推,入国朝称两
大家
。”
《
渚山堂词话
》
卷三
《高季迪寒夜曲》
:“季迪号称姑苏才子,与杨孟载辈齐名。他诗文未论,独于词曲,杨所赋类清便绮丽,颇近唐宋风致。而高于此,殊为不及。岂非人之才情,各有独得之妙耶?高词予所选数首外,遗珠剩玉,盖不多见。乃知词令虽小道,至论高处,正未易易耳。”
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