危素卒，年七十。
公元1372年 正月
危素卒，年七十。
《文宪集》卷一八《故翰林侍讲学士中顺大夫知制诰同修国史危公新墓碑铭》：“呜呼！翰林侍讲学士、中顺大夫、知制诰、同修国史危公，享年七十，以洪武五年春正月二十三日卒于和州含山县之寓舍。其年二月十五日，权厝于含山。某年月日，始还葬金溪白马乡高桥之原。其子偃深惧公之功行世系不昭白于天下，昼夜兢惕，自为状二万言，来谒新墓之铭。濂守官少暇，久未克论撰。春正月，蒙恩致政东归，私念公相知特深，在前朝时欲引荐人史馆，及今待罪禁林，实与公为同僚，相得甚欢。于是评骘群行，而勒文于碑。”徐一夔《跋危内翰所撰炬法师塔铭后》：“宝石山荪师以临川危公所撰《炬法师塔铭》装潢成卷，持以示余曰：‘此危公垂段之笔也。’其文总若干字，而点窜又计若干字。字大如蝇头，而兼用行草。其孤于识其后曰：‘此文洪武五年正月十日先君子所作，是月二十又五日，以疾终。今以此文寄其徒秋岩昆仲，用见先君子之意。’于，今为安庆府教授；秋岩，则荪师字也。予以此本乃公未脱稿之文，行草兼用，且加点窜，读者难认。取今天界寺住持泐公所为行状，正其差讹，命诸生方质录于稿本之后，以便读者。且属荪师，请善书者登其文于石，而以稿本留于山中，使后人见公当垂段之际，其文与字画不苟如此。公以文章翰墨名世，着作既高，而楷、行、草三体并臻于妙。凡世臣大家，释老寺观，弯碑短碣，多出公手。至于遐方裔壤，得其片言只字，莫不宝以为玩。当时号称辞翰两绝。公凡为文，既脱稿，类皆楷书登石。此文如其孤所志，去捐馆之日十又五日尔，盖以病，仅克属稿，不及别书也。因识于卷末，以归荪师。八年十月。”王懋竑《书危太仆集后》：“太仆在黄、柳之后，杰出冠时。至正间，声望甚重。人明以谪死，集遂散佚不大传。其文演逸澄泓，视之若平易，而实不可几及，非熙甫莫知其深也。后之学者，览熙甫之跋与诗，可以识其概矣。蜀瞻笃学嗜古，访求前人文集，不啻若饥渴，而介夫家多异香秘书可传钞，拟与蜀瞻至其家，尽发其藏观之，尚未暇也。姑志于此云。戊戌十月书。”汪由敦《跋危太仆文集》：“危太仆文一百三十三首，后有震川先生跋，秀水曹倦圃侍郎家藏抄本，所谓《说学斋稿》也。危公以文名至正间，人明隐然为耆宿。其文雄浑博大，前逊虞、欧，后劣王、宋，而醇雅清婉，高处亦诸公所少。南宋冗蔓之习洗刷殆尽，余读而爱之。抄手殊恶，间以意正其阚误，家弟凝之从江西志中校录又二十余首，于是而不可读者或希矣。集有目无序，篇别而不分卷，体亦不备，盖未定之本。太仆[按，此太仆者，归有光也，非危太仆]云：‘公有集五十卷。’如得尽读之以慰倾慕，且正抄本之讹，岂不快哉?姑识之以竢。”《震川别集》卷十《奉托俞宜黄访求危太仆集并属蒋萧二同年及长城吴博士》：“昔年宋学士，尝称太朴文：独力撑颓宇，清响薄高云。余少略见之，讽诵每忻忻。淡然玄酒味，曾不涉世芬。如欲复大雅，斯人真可群。苟非知音赏，宋公安肯云?磋乎轻薄子，狂吠方狺狺。惜哉简帙亡，家麓少所蕴。徒为尝一脔，盈鼎未有分。四贤宦游地，博达多前闻。为我一咨访，庶以慰拳勤。”《明诗综》卷四《危素》存诗四首：《梁国狄文惠公亲庙诗》《泊宫步门》《后买琴歌为邓旭甫作》《期冯祥甫不至》。四库提要卷一六九：“《云林集》二卷，明危素撰。皆在元代所作之诗。”四库提要卷一六九：“《说学斋稿》四卷，明危素撰。素有《草庐年谱》，已著录。据《千顷堂书目》，其文集本五十卷，明代已散佚不存。此本乃嘉靖三十八年，归有光从吴氏得素手稿传抄。其文不分卷帙，但于纸尾记所作年岁，皆在元时所作。有光跋称共一百三十六篇，此本乃止一百三十三篇。又王懋竑《白田杂着》有是集跋，称赋三、赞二、铭二、颂三、记五十有一，序七十有六，共一百三十八首，以有光跋为传写之误。然据懋竑所列，实止一百三十七首，数亦不符。殆旧无刊板，好事者递相传录，故篇数参差不能画一，实则一本也。”
危素卒，年七十。
《文宪集》卷一八《故翰林侍讲学士中顺大夫知制诰同修国史危公新墓碑铭》：“呜呼！翰林侍讲学士、中顺大夫、知制诰、同修国史危公，享年七十，以洪武五年春正月二十三日卒于和州含山县之寓舍。其年二月十五日，权厝于含山。某年月日，始还葬金溪白马乡高桥之原。其子偃深惧公之功行世系不昭白于天下，昼夜兢惕，自为状二万言，来谒新墓之铭。濂守官少暇，久未克论撰。春正月，蒙恩致政东归，私念公相知特深，在前朝时欲引荐人史馆，及今待罪禁林，实与公为同僚，相得甚欢。于是评骘群行，而勒文于碑。”徐一夔《跋危内翰所撰炬法师塔铭后》：“宝石山荪师以临川危公所撰《炬法师塔铭》装潢成卷，持以示余曰：‘此危公垂段之笔也。’其文总若干字，而点窜又计若干字。字大如蝇头，而兼用行草。其孤于识其后曰：‘此文洪武五年正月十日先君子所作，是月二十又五日，以疾终。今以此文寄其徒秋岩昆仲，用见先君子之意。’于，今为安庆府教授；秋岩，则荪师字也。予以此本乃公未脱稿之文，行草兼用，且加点窜，读者难认。取今天界寺住持泐公所为行状，正其差讹，命诸生方质录于稿本之后，以便读者。且属荪师，请善书者登其文于石，而以稿本留于山中，使后人见公当垂段之际，其文与字画不苟如此。公以文章翰墨名世，着作既高，而楷、行、草三体并臻于妙。凡世臣大家，释老寺观，弯碑短碣，多出公手。至于遐方裔壤，得其片言只字，莫不宝以为玩。当时号称辞翰两绝。公凡为文，既脱稿，类皆楷书登石。此文如其孤所志，去捐馆之日十又五日尔，盖以病，仅克属稿，不及别书也。因识于卷末，以归荪师。八年十月。”王懋竑《书危太仆集后》：“太仆在黄、柳之后，杰出冠时。至正间，声望甚重。人明以谪死，集遂散佚不大传。其文演逸澄泓，视之若平易，而实不可几及，非熙甫莫知其深也。后之学者，览熙甫之跋与诗，可以识其概矣。蜀瞻笃学嗜古，访求前人文集，不啻若饥渴，而介夫家多异香秘书可传钞，拟与蜀瞻至其家，尽发其藏观之，尚未暇也。姑志于此云。戊戌十月书。”汪由敦《跋危太仆文集》：“危太仆文一百三十三首，后有震川先生跋，秀水曹倦圃侍郎家藏抄本，所谓《说学斋稿》也。危公以文名至正间，人明隐然为耆宿。其文雄浑博大，前逊虞、欧，后劣王、宋，而醇雅清婉，高处亦诸公所少。南宋冗蔓之习洗刷殆尽，余读而爱之。抄手殊恶，间以意正其阚误，家弟凝之从江西志中校录又二十余首，于是而不可读者或希矣。集有目无序，篇别而不分卷，体亦不备，盖未定之本。太仆[按，此太仆者，归有光也，非危太仆]云：‘公有集五十卷。’如得尽读之以慰倾慕，且正抄本之讹，岂不快哉?姑识之以竢。”《震川别集》卷十《奉托俞宜黄访求危太仆集并属蒋萧二同年及长城吴博士》：“昔年宋学士，尝称太朴文：独力撑颓宇，清响薄高云。余少略见之，讽诵每忻忻。淡然玄酒味，曾不涉世芬。如欲复大雅，斯人真可群。苟非知音赏，宋公安肯云?磋乎轻薄子，狂吠方狺狺。惜哉简帙亡，家麓少所蕴。徒为尝一脔，盈鼎未有分。四贤宦游地，博达多前闻。为我一咨访，庶以慰拳勤。”《明诗综》卷四《危素》存诗四首：《梁国狄文惠公亲庙诗》《泊宫步门》《后买琴歌为邓旭甫作》《期冯祥甫不至》。四库提要卷一六九：“《云林集》二卷，明危素撰。皆在元代所作之诗。”四库提要卷一六九：“《说学斋稿》四卷，明危素撰。素有《草庐年谱》，已著录。据《千顷堂书目》，其文集本五十卷，明代已散佚不存。此本乃嘉靖三十八年，归有光从吴氏得素手稿传抄。其文不分卷帙，但于纸尾记所作年岁，皆在元时所作。有光跋称共一百三十六篇，此本乃止一百三十三篇。又王懋竑《白田杂着》有是集跋，称赋三、赞二、铭二、颂三、记五十有一，序七十有六，共一百三十八首，以有光跋为传写之误。然据懋竑所列，实止一百三十七首，数亦不符。殆旧无刊板，好事者递相传录，故篇数参差不能画一，实则一本也。”
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