吴会举乡荐第一。
公元1343年 八月
吴会举乡荐第一。
吴会，号书山，别号独足翁。其所著诗文，今存《吴书山先生遗集》二十卷，有乾隆三十四年刻本，聂位中为之序。其集本名《独足雅言》，乾隆间其十四世裔孙廷相同男尚䌹为之重编，遂为改今名。集有洪武十四年会所作自序及《雅言解》，述其名《雅言》之意。另有《明潭宗藩制独足雅言序》，潭王梓，明太祖第八子。又有重编凡例、像赞及吴直所作《书山先生本传》、《独足雅言后集序》。四库提要卷一七四：“《书山遗集》二十卷，元吴会撰。……以一足病废，自称独足先生。所作诗文，即名《独足雅言》，凡二十卷。李梦阳《怀麓堂诗话》尚引其《挽张性》诗，证《杜律注》非虞集作，则正德间尚存，近世已久无传本。是集为其裔孙尚䌹所搜辑，以已非原本，故改题曰《书山遗集》，而仍编为二十卷，以存其旧。原刻《独足雅言解》一篇，仍冠于首。会自序云：‘和乐畅易，清平时所著，为最先。愁促感激，辟地时所著，其次也。超逸迈放，学仙时所著，为最后也。’今观其诗，雕缋有馀而兴寄颇浅，在元末明初尚未能独立一帜。卷首载明初潭王梓一序，文理俚谬。又称会卒之后，见梦于梓而求作，其事荒怪不经，殆不足辨，或好事者为之也。”
吴会举乡荐第一。
吴会，号书山，别号独足翁。其所著诗文，今存《吴书山先生遗集》二十卷，有乾隆三十四年刻本，聂位中为之序。其集本名《独足雅言》，乾隆间其十四世裔孙廷相同男尚䌹为之重编，遂为改今名。集有洪武十四年会所作自序及《雅言解》，述其名《雅言》之意。另有《明潭宗藩制独足雅言序》，潭王梓，明太祖第八子。又有重编凡例、像赞及吴直所作《书山先生本传》、《独足雅言后集序》。四库提要卷一七四：“《书山遗集》二十卷，元吴会撰。……以一足病废，自称独足先生。所作诗文，即名《独足雅言》，凡二十卷。李梦阳《怀麓堂诗话》尚引其《挽张性》诗，证《杜律注》非虞集作，则正德间尚存，近世已久无传本。是集为其裔孙尚䌹所搜辑，以已非原本，故改题曰《书山遗集》，而仍编为二十卷，以存其旧。原刻《独足雅言解》一篇，仍冠于首。会自序云：‘和乐畅易，清平时所著，为最先。愁促感激，辟地时所著，其次也。超逸迈放，学仙时所著，为最后也。’今观其诗，雕缋有馀而兴寄颇浅，在元末明初尚未能独立一帜。卷首载明初潭王梓一序，文理俚谬。又称会卒之后，见梦于梓而求作，其事荒怪不经，殆不足辨，或好事者为之也。”
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