仇远卒，年八十。
公元1326年 本年
仇远卒，年八十。
钱惟善《挽仇山村》：“诗穷八十年，江海正凄然。”《七修类稿》卷三十四：“山村先生仇远，字仁近，宋咸淳名士。宋亡，落魄江湖，博通经史，剩有诗声，惜未见集以行世也。至元中，荐为溧阳教谕，转宝庆路教授，不赴，改将仕郎、杭州路总管府知事致仕，就家钱塘，今西城脚下，尚有遗址在焉。年八十卒，葬钱塘北山栖霞岭。”[按，郭味蕖《宋元明清书画家年表》言泰定四年(1327)，仇远书《赠莫景行诗文卷》，故宫博物馆藏。王德毅《元人传记资料索引》以为卒于天历元年(1328)后。]仇远(1247—1326)，字仁近，一字仁父，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘人。宋咸淳年间以诗名与白珽并称于吴下。著有《无弦琴谱》一卷、《金渊集》六卷、《山村遗集》一卷。《元诗选》二集甲集选其诗108首。牟秾《仇山村诗集序》：“观水必于海，观其会也。李、杜其诗之会乎？非精能之至，未易据其会而擅其名。山村仇君仁近，尝有《辛丑出西岳》诗，适从何来，而欲效渊明耶？自此亦皆以甲子书，似此例者甚众，而世独喜言渊明。盖渊明书甲子凡十二诗，自叙其生平出处本末略备。……仇君自号山村，有山村不愿富贵而志在田园，正如己酉九日、庚戌西田、丙辰下潠田畬获耳。是真知慕渊明者，可尚已。”(《陵阳集》卷十二)戴表元《仇仁近诗序》：“景定、咸淳之间，余初客杭，见能诗人不一二数，不必皆杭产也。时余虽学诗，方从事进取，每每为人所厌薄，以为兹技乃天之所以畀于穷退之人，使其吟谣山林以泄其无聊，非涉世者之所得兼。余尝隘而非之，诸君子非失职，安得为此不祥之言。离去二十年复来，事有不可言，诸诗人皆尽，而余恍然独行独止，如羁禽越乡而无与群，如马行过其故枥，裴回而悲鸣也。呜呼，畴昔之叹，岂不以此哉？然犹未敢自断，何世无人，何人无心。特余交际先后，疏数之间，不足以得之。久之，屠君存博、白君廷玉二君者，皆亹亹志于古人，皆不弃余而肯与之交，私心自喜。久之，因二君得仇仁近也。遂赠余锓成一巨编，叩其藏未锓者，尚什伯于此，余惊其多而服其善，羡其敏而敬其密。自是，寓客中抑郁不自畅，不得与诸君晤语，则取其所编，张之案端行坐，讽之以为快。仁近又方力学，期树立以为千百年后世计，视余区区相知于耳目间，似不足为。既窃自喜兹编之不绝于世，而余犹及见之耳。仁近诗，余不敢托于知言。就杭人求之，比其盛时，有过之无不及也。余年视仁近不甚相绝，而气尽衰，业不早就，进退皆无足据。幸君之相亲，庶几诸君愈益见厚，时时得新闻以洗旧蔽，不敢望有名誉，或藉以一乐，稍稍捐去晚暮孤贫之忧，即君赐大矣。若君之所愿，君自得之，余无以进君也。”(《剡源文集》卷八)方凤《仇仁父诗序》：“山村仇君过余说诗，余观其年甚茂，才识甚高，处纷华声利之场，而冷澹生活之嗜。混混盆盎中，见此古罍洗，令人心醉。及披其帙，标格如其人，盖得乾坤清气之全者也。余谓作诗当知所主，久则自成一家。唐人之诗，以诗为文，故寄兴深，裁语婉；宋朝之诗，以文为诗，故气浑雄，事精实；四灵而后，以诗为诗，故月露之清浮，烟云之纤丽。今君留情雅道，涤笔冰瓯，其孰之从？仇君曰：‘近体吾主于唐，古体吾主于《选》。’融化故事，往往于融畅圆美中，忽而凄楚蕴结，有《离骚》三致意之馀韵。然后知向之所以为仁父者，穷而故在也。今夫水虽万折必东焉；鸟兽大者丧其群，过乡翔回焉，鸣号蹢躅焉；小者至于燕雀，犹有啁噍之顷焉。由人心生也。使遭变而不悲《黍离》，居嫠而不念仪髧，望白云而不思亲，过西州门闻山阳笛而不怀故，是无人心矣，而尚复有诗哉？此余于仁父之诗，独证其不为穷所移。又明年，复相见，乃序而归之。人当有因余言而深知仁父之心者。世之人不有知其心，则仁父自知之，余知之，后世亦必有知之者矣。”(《存雅堂遗稿》卷三)四库提要卷一六六：“《金渊集》六卷，元仇远撰。……远在宋末与白珽齐名，号曰仇白。厥后张翥、张羽以诗鸣于元代者，皆岀其门。他所与唱和者，周密、赵孟頫、吾邱衍、鲜于枢、方回、黄溍、马臻，皆一时名士。故其诗格高雅，往往颉颃古人，无宋末粗犷之习。方凤序述远之言曰：‘近体吾主唐，古体吾主《选》。’翟祐又记远自跋其诗曰：‘近世习唐诗者，以不用事为第一格，少陵无一字无来处，众人固不识也。若不用事之说，正以文不读书之过耳。’其言颇中江湖、四灵二派之病。今观所作，不愧所言。而此集出自尘薶蠹蚀之馀，皆项梦昶本所不载，若有神物呵护，俾待圣朝而复显者，为尤可宝贵矣。”
仇远卒，年八十。
钱惟善《挽仇山村》：“诗穷八十年，江海正凄然。”《七修类稿》卷三十四：“山村先生仇远，字仁近，宋咸淳名士。宋亡，落魄江湖，博通经史，剩有诗声，惜未见集以行世也。至元中，荐为溧阳教谕，转宝庆路教授，不赴，改将仕郎、杭州路总管府知事致仕，就家钱塘，今西城脚下，尚有遗址在焉。年八十卒，葬钱塘北山栖霞岭。”[按，郭味蕖《宋元明清书画家年表》言泰定四年(1327)，仇远书《赠莫景行诗文卷》，故宫博物馆藏。王德毅《元人传记资料索引》以为卒于天历元年(1328)后。]仇远(1247—1326)，字仁近，一字仁父，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘人。宋咸淳年间以诗名与白珽并称于吴下。著有《无弦琴谱》一卷、《金渊集》六卷、《山村遗集》一卷。《元诗选》二集甲集选其诗108首。牟秾《仇山村诗集序》：“观水必于海，观其会也。李、杜其诗之会乎？非精能之至，未易据其会而擅其名。山村仇君仁近，尝有《辛丑出西岳》诗，适从何来，而欲效渊明耶？自此亦皆以甲子书，似此例者甚众，而世独喜言渊明。盖渊明书甲子凡十二诗，自叙其生平出处本末略备。……仇君自号山村，有山村不愿富贵而志在田园，正如己酉九日、庚戌西田、丙辰下潠田畬获耳。是真知慕渊明者，可尚已。”(《陵阳集》卷十二)戴表元《仇仁近诗序》：“景定、咸淳之间，余初客杭，见能诗人不一二数，不必皆杭产也。时余虽学诗，方从事进取，每每为人所厌薄，以为兹技乃天之所以畀于穷退之人，使其吟谣山林以泄其无聊，非涉世者之所得兼。余尝隘而非之，诸君子非失职，安得为此不祥之言。离去二十年复来，事有不可言，诸诗人皆尽，而余恍然独行独止，如羁禽越乡而无与群，如马行过其故枥，裴回而悲鸣也。呜呼，畴昔之叹，岂不以此哉？然犹未敢自断，何世无人，何人无心。特余交际先后，疏数之间，不足以得之。久之，屠君存博、白君廷玉二君者，皆亹亹志于古人，皆不弃余而肯与之交，私心自喜。久之，因二君得仇仁近也。遂赠余锓成一巨编，叩其藏未锓者，尚什伯于此，余惊其多而服其善，羡其敏而敬其密。自是，寓客中抑郁不自畅，不得与诸君晤语，则取其所编，张之案端行坐，讽之以为快。仁近又方力学，期树立以为千百年后世计，视余区区相知于耳目间，似不足为。既窃自喜兹编之不绝于世，而余犹及见之耳。仁近诗，余不敢托于知言。就杭人求之，比其盛时，有过之无不及也。余年视仁近不甚相绝，而气尽衰，业不早就，进退皆无足据。幸君之相亲，庶几诸君愈益见厚，时时得新闻以洗旧蔽，不敢望有名誉，或藉以一乐，稍稍捐去晚暮孤贫之忧，即君赐大矣。若君之所愿，君自得之，余无以进君也。”(《剡源文集》卷八)方凤《仇仁父诗序》：“山村仇君过余说诗，余观其年甚茂，才识甚高，处纷华声利之场，而冷澹生活之嗜。混混盆盎中，见此古罍洗，令人心醉。及披其帙，标格如其人，盖得乾坤清气之全者也。余谓作诗当知所主，久则自成一家。唐人之诗，以诗为文，故寄兴深，裁语婉；宋朝之诗，以文为诗，故气浑雄，事精实；四灵而后，以诗为诗，故月露之清浮，烟云之纤丽。今君留情雅道，涤笔冰瓯，其孰之从？仇君曰：‘近体吾主于唐，古体吾主于《选》。’融化故事，往往于融畅圆美中，忽而凄楚蕴结，有《离骚》三致意之馀韵。然后知向之所以为仁父者，穷而故在也。今夫水虽万折必东焉；鸟兽大者丧其群，过乡翔回焉，鸣号蹢躅焉；小者至于燕雀，犹有啁噍之顷焉。由人心生也。使遭变而不悲《黍离》，居嫠而不念仪髧，望白云而不思亲，过西州门闻山阳笛而不怀故，是无人心矣，而尚复有诗哉？此余于仁父之诗，独证其不为穷所移。又明年，复相见，乃序而归之。人当有因余言而深知仁父之心者。世之人不有知其心，则仁父自知之，余知之，后世亦必有知之者矣。”(《存雅堂遗稿》卷三)四库提要卷一六六：“《金渊集》六卷，元仇远撰。……远在宋末与白珽齐名，号曰仇白。厥后张翥、张羽以诗鸣于元代者，皆岀其门。他所与唱和者，周密、赵孟頫、吾邱衍、鲜于枢、方回、黄溍、马臻，皆一时名士。故其诗格高雅，往往颉颃古人，无宋末粗犷之习。方凤序述远之言曰：‘近体吾主唐，古体吾主《选》。’翟祐又记远自跋其诗曰：‘近世习唐诗者，以不用事为第一格，少陵无一字无来处，众人固不识也。若不用事之说，正以文不读书之过耳。’其言颇中江湖、四灵二派之病。今观所作，不愧所言。而此集出自尘薶蠹蚀之馀，皆项梦昶本所不载，若有神物呵护，俾待圣朝而复显者，为尤可宝贵矣。”
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