刘将孙(1257—1325前)卒于本月之前。

公元1325年 十月
刘将孙(1257—1325前)卒于本月之前。

〔按,刘将孙生年,据其所作诗《游白纻山》后跋:“咸淳己巳,余年十三,随侍漕幕。”(《养吾斋集》卷六)卒年,据其季弟刘参所作文集序,序称刘将孙为“先兄养吾先生”,是其时将孙已卒。序作于泰定乙丑(1325)十月。〕吴澄《刘尚友文集序》:“夫一家二文人,由汉迄今,仅见眉山二苏,而尚友之嗣会孟,不忝子瞻之嗣明允。呜呼,盛矣!然欧实宗韩,明允乃以为非韩子之文,而欧阳子之文。刘与欧为同乡,而不专宗欧,予亦以为非欧阳子之文,而刘子之文也。明允雄浑奇峭,永叔拟以荀卿,直跻之周秦间。子瞻长江大河,一泻千里,评者曰子瞻之文,非明允之文也。若会孟之讠诡变化,而尚友之浩瀚演迤,评者亦曰尚友之文,非会孟之文,则为知言也已。呜呼,百世之下,有深于文者,其亦然予斯论否乎?尚友之门人曾闻礼编辑其文,自附于韩门李汉。予与尚友善,素喜其文辞,又嘉刘门之有南纪也,是以序其卷首云。”(《养吾斋集》卷首)四库提要卷一六六:“《养吾斋集》三十二卷,元刘将孙撰。将孙字尚友,庐陵人,辰翁之子,尝为延平教官、临汀书院山长。辰翁以文名于宋末,当文体冗滥之馀,欲矫以清新幽隽。故所评诸书,多标举纤巧,而所作亦多以诘屈为奇,然蹊径独开,亦遂别自成家,不可磨灭。将孙擩染家学,颇习父风,故当日有‘小须’之目。……观其《感遇》诸作,效陈子昂、张九龄,虽音节不同,而寄托深远,时有名理,近体亦多佳句。序说碑志诸文,虽伤于繁富,字句亦间涉钩棘,然序事婉曲,善言情款,具有其父之所短,亦未尝不具有其父之所长。又宋元之际故老遗民,如胡求鱼、聂济之学问,赵文刘岳之文章,郭汝介、涂世俊之孝行,多不见于他书,独是集能具其颠末,亦颇赖以传。至所云‘欧、苏起而常变极于化,伊、洛兴而讲贯达于粹,然尚文者不能畅于理,尚理者不能推之文’,其言深中宋人之弊。又云:‘时文之精,即古文之理。韩、柳、欧、苏皆以时文擅名,其后为古文,如取之固有;皇甫湜、樊绍述、尹洙穆修诸家,宁无奇字妙句,幽情苦思,所谓不得与韩、欧并,时文有不及焉故也。’其言尤足以砭高语奇古而不能文从字顺之病。虽所作不尽践其言,要不能不谓之通论也。据曾以立序,原集本四十卷,而自明以来,罕见藏弆。惟周南《天下同文集》首有将孙序一篇,中录其文一篇,嗣立元诗选仅载其诗一首,盖亡佚久矣。今据《永乐大典》所载,辑为三十二卷,以备文章之一格,亦欧阳修偶思螺蛤之意尔。”
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