陈世崇卒。
公元1308年 本年
陈世崇卒。
《四库提要辨证》卷十八：“《随隐漫录》五卷。嘉锡按：近人夏敬观校刊此书，据朱存理《铁网珊瑚》所载世崇《题曾氏诸帖》诗，署大德丁未立冬日前宫讲陈随隐题，疑随隐当是入元后所改名。《提要》谓旧本题随隐为误以号为名者，未必确当。余尝以夏氏之言为是，而苦无显证。会见妻家临川陈氏族谱，知陈藏一父子乃其同族远祖也。谱前载有元至大二年旴江周端礼所撰《故宫讲陈公随隐先生行状》云：‘父藏一，故宋随龙忠翊郎、缉熙殿应制、东宫讲堂说书兼两宫撰述备咨问。公讳世崇，字伯仁，家住抚州崇仁县。……至大元年十二月卒，年六十四。有《漫录》十二卷行于世。止庵林实，临川儒也，尝序之。’其所叙事迹，与《漫录》及《提要》所考者并合，知确出元人手笔，非其子孙所附会。其言取旧号为名，可为夏氏入元后改名之说添一证佐。知《提要》之改陈随隐撰为陈世崇撰者，非也。惟行状云《漫录》十二卷，林实序，而今所传明商濬《稗海》本仅五卷，又无林实之序。考《天中记》引此书甚多，如卷十九引钱塘范十郎二女一条，卷二十引韩香一条、潘庭坚毛惜惜诗一条，俱不见于今本，盖已被明人妄加删削，非完书矣。”陈世崇，字伯仁，号随隐，临川人。著有《随隐漫录》五卷。四库提要卷一四一：“《随隐漫录》五卷，旧本题宋临川陈随隐撰。盖后人以书中自称随隐，而称陈郁为先君，知为临川陈姓，故题此名。实则随隐非名也。据所载钱舜选诗，其人尝于理宗景定四年以布衣官东宫掌书。又载辛巳八月己丑，为元世祖至元十八年，则其人盖已入元。案刘埙《水云村泯稿》，载宋度宗御批一道云：‘令旨付藏一，所有陈世崇诗文稿都好，可再拣几篇来。在来日定要，千万千万。四月五日辰初付陈藏一。’埙跋其后，以为度宗在春宫时，盛年潜跃，汲汲斯文。惜不遇园绮羽翼，乃下访藏一父子之卑陋。藏一为郁字，则其子当即世崇。证以书中所记，与此批一一吻合，知随隐即世崇号也。其书多记同时人诗话，而于南宋故事言之尤详。如紫宸殿上寿仪、赐太子玉食批、直书阁、夫人名数、孩儿班服饰、孟享驾出仪、太子问安、展书仪带格三十二种诸条，颇有史传所未及者。他所记诗话杂事，亦多可采。其第二卷内论汉平帝后、晋愍怀太子妃以下五条，皆假借古事以寓南宋臣降君辱之惨，与所以致败之由，而终无一言之显斥。犹有《黍离》诗人悱恻忠厚之遗，尤非他说部所及也。”
陈世崇卒。
《四库提要辨证》卷十八：“《随隐漫录》五卷。嘉锡按：近人夏敬观校刊此书，据朱存理《铁网珊瑚》所载世崇《题曾氏诸帖》诗，署大德丁未立冬日前宫讲陈随隐题，疑随隐当是入元后所改名。《提要》谓旧本题随隐为误以号为名者，未必确当。余尝以夏氏之言为是，而苦无显证。会见妻家临川陈氏族谱，知陈藏一父子乃其同族远祖也。谱前载有元至大二年旴江周端礼所撰《故宫讲陈公随隐先生行状》云：‘父藏一，故宋随龙忠翊郎、缉熙殿应制、东宫讲堂说书兼两宫撰述备咨问。公讳世崇，字伯仁，家住抚州崇仁县。……至大元年十二月卒，年六十四。有《漫录》十二卷行于世。止庵林实，临川儒也，尝序之。’其所叙事迹，与《漫录》及《提要》所考者并合，知确出元人手笔，非其子孙所附会。其言取旧号为名，可为夏氏入元后改名之说添一证佐。知《提要》之改陈随隐撰为陈世崇撰者，非也。惟行状云《漫录》十二卷，林实序，而今所传明商濬《稗海》本仅五卷，又无林实之序。考《天中记》引此书甚多，如卷十九引钱塘范十郎二女一条，卷二十引韩香一条、潘庭坚毛惜惜诗一条，俱不见于今本，盖已被明人妄加删削，非完书矣。”陈世崇，字伯仁，号随隐，临川人。著有《随隐漫录》五卷。四库提要卷一四一：“《随隐漫录》五卷，旧本题宋临川陈随隐撰。盖后人以书中自称随隐，而称陈郁为先君，知为临川陈姓，故题此名。实则随隐非名也。据所载钱舜选诗，其人尝于理宗景定四年以布衣官东宫掌书。又载辛巳八月己丑，为元世祖至元十八年，则其人盖已入元。案刘埙《水云村泯稿》，载宋度宗御批一道云：‘令旨付藏一，所有陈世崇诗文稿都好，可再拣几篇来。在来日定要，千万千万。四月五日辰初付陈藏一。’埙跋其后，以为度宗在春宫时，盛年潜跃，汲汲斯文。惜不遇园绮羽翼，乃下访藏一父子之卑陋。藏一为郁字，则其子当即世崇。证以书中所记，与此批一一吻合，知随隐即世崇号也。其书多记同时人诗话，而于南宋故事言之尤详。如紫宸殿上寿仪、赐太子玉食批、直书阁、夫人名数、孩儿班服饰、孟享驾出仪、太子问安、展书仪带格三十二种诸条，颇有史传所未及者。他所记诗话杂事，亦多可采。其第二卷内论汉平帝后、晋愍怀太子妃以下五条，皆假借古事以寓南宋臣降君辱之惨，与所以致败之由，而终无一言之显斥。犹有《黍离》诗人悱恻忠厚之遗，尤非他说部所及也。”
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