吴师道《答傅子建书》：今科举之制，先之以《四书》、《
公元1307年 本年
吴师道《答傅子建书》：今科举之制，先之以《四书》、《五经》，传注主某氏某氏，所以明义理、正学术；次之以赋诏、诰表，欲其为古文章；终之以策，观其器识。
果能是，则其才品亦不卑矣，况又本之以德行乎？二十年间，所得亦可睹矣。窃怪比年义理之学日以晦堙，文章之体日以骫骳，士气日以衰恭懈怠，岂无故哉？大抵司文衡者，不肯心服前儒，好持偏见诐说迷谬学者，敢于违明制而不惧，此最大害也。又有专泥一经，不知兼之六艺、参之赋策以观其全，而摸拟夙构之弊得以售。又有好取俚拙不文之作，以不拘格律为工，仆每与剧辨者此也。慎选主司，其责固不在我。学者但当潜心经文，笃守传说，融会而发明之。至于文非贾、马、晁、董、班、扬、韩、柳、陆宣公、欧阳子、王、苏、曾不观，自然追配古人，度越流俗，遇明有司，不患于不见取。彼区区括套之编，揣摩之术，君子之所不道也。间尝有问于仆者，以是告之，往往迂其言，迟其效，哑然而笑，望而去之。是以门稀请业之徒，口绝决科之习，又安有可为足下矜式者哉？所欲献者，不过如前之说而已。(《礼部集》卷十一)
吴师道《答傅子建书》：今科举之制，先之以《四书》、《五经》，传注主某氏某氏，所以明义理、正学术；次之以赋诏、诰表，欲其为古文章；终之以策，观其器识。
果能是，则其才品亦不卑矣，况又本之以德行乎？二十年间，所得亦可睹矣。窃怪比年义理之学日以晦堙，文章之体日以骫骳，士气日以衰恭懈怠，岂无故哉？大抵司文衡者，不肯心服前儒，好持偏见诐说迷谬学者，敢于违明制而不惧，此最大害也。又有专泥一经，不知兼之六艺、参之赋策以观其全，而摸拟夙构之弊得以售。又有好取俚拙不文之作，以不拘格律为工，仆每与剧辨者此也。慎选主司，其责固不在我。学者但当潜心经文，笃守传说，融会而发明之。至于文非贾、马、晁、董、班、扬、韩、柳、陆宣公、欧阳子、王、苏、曾不观，自然追配古人，度越流俗，遇明有司，不患于不见取。彼区区括套之编，揣摩之术，君子之所不道也。间尝有问于仆者，以是告之，往往迂其言，迟其效，哑然而笑，望而去之。是以门稀请业之徒，口绝决科之习，又安有可为足下矜式者哉？所欲献者，不过如前之说而已。(《礼部集》卷十一)
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