邓牧卒，年六十。
公元1306年 正月
邓牧卒，年六十。
吾衍《闲居录》：“叶林字去文，钱唐人，与邓牧俱隐居大涤山，分地而居。或旬日不食，或一食兼人。清夜放游，则不避豺虎；白昼危坐，则客至不起。作为文辞，多世外语。邓则全效柳子厚也。大德乙巳冬，忽驰书别亲故，云将他往，且诣邓言别。至丙午正月八日，平坐而化，年五十九。后十馀日，邓知叶已化去，叹息曰：‘叶君出处与我同，奈何绐我言别，吾亦当长往耳。’乃述叶君墓志，又于灯下取叶文集，读毕而终。其平生如叶，解化无异，其文集皆藏洞霄山中云。”邓牧（1247—1306)，字牧心，自称三教外人、九锁山人、大涤隐人，人称文行先生，钱塘人。著有《伯牙琴》、《洞霄图志》六卷。邓牧《伯牙琴后序》：“右余集诗文六十馀篇，平日所作不止是，然于是见大凡矣。有若礼法士严毅端重者，有若逸民恬淡闲旷者，有若健将忠壮激烈者，有若仙人绰约靖深者，有若神人变化不可测者。余自知，如此未知，或者知我何如也。噫！三千年后，必有扬子云。”（《伯牙琴》附录）《遂昌杂录》：“邓牧心、叶本山两先生皆高节士，宋亡，深隐大涤山。邓先生于古文尤精核，不苟作。承其学者，杭人李坦之，讳道坦。坦之诗亦工，然伤于巧云。”鲍廷博《伯牙琴跋》：“钱塘邓牧心先生生宋晚季，薄于荣名，工古文词，雅以作者自命。”四库提要卷一六五：“《伯牙琴》一卷，宋邓牧撰。……牧与谢翱、周密等友善，二人皆抗节遁迹者。尝为翱作传，为密作《蜡屐集序》，而翱传叙交情尤笃。翱之临卒，适牧出游，翱作诗有‘谢豹花开桑叶齐，戴胜叶生药草肥，九锁山人归不归’之句。九锁山人，牧别号也，其志趣可想见矣。密放浪山水，著《癸辛杂识》诸书，每述宋亡之由，多追咎韩、贾，有《黍离》诗人彼何人哉之感。翱《西台恸哭记》诸作，多慷慨悲愤，发变徵之音。牧则惟《寓屋壁记》、《逆旅壁记》二篇，稍露繁华消歇之感，馀无一词言及兴亡，而实侘傺幽忧，不能自释，故发而为世外放旷之谈，古初荒远之论，宗旨多涉于二氏。其《君道》一篇，竟类许行并耕之说；《吏道》一篇，亦类老子剖斗折衡之旨。盖以宋君臣湖山游宴，纪纲丛脞，以致于亡，故有激而言之，不觉其词之过也。是集为牧所自编，皆滔滔清辨，而不失修洁，非晚宋诸人所及。”
邓牧卒，年六十。
吾衍《闲居录》：“叶林字去文，钱唐人，与邓牧俱隐居大涤山，分地而居。或旬日不食，或一食兼人。清夜放游，则不避豺虎；白昼危坐，则客至不起。作为文辞，多世外语。邓则全效柳子厚也。大德乙巳冬，忽驰书别亲故，云将他往，且诣邓言别。至丙午正月八日，平坐而化，年五十九。后十馀日，邓知叶已化去，叹息曰：‘叶君出处与我同，奈何绐我言别，吾亦当长往耳。’乃述叶君墓志，又于灯下取叶文集，读毕而终。其平生如叶，解化无异，其文集皆藏洞霄山中云。”邓牧（1247—1306)，字牧心，自称三教外人、九锁山人、大涤隐人，人称文行先生，钱塘人。著有《伯牙琴》、《洞霄图志》六卷。邓牧《伯牙琴后序》：“右余集诗文六十馀篇，平日所作不止是，然于是见大凡矣。有若礼法士严毅端重者，有若逸民恬淡闲旷者，有若健将忠壮激烈者，有若仙人绰约靖深者，有若神人变化不可测者。余自知，如此未知，或者知我何如也。噫！三千年后，必有扬子云。”（《伯牙琴》附录）《遂昌杂录》：“邓牧心、叶本山两先生皆高节士，宋亡，深隐大涤山。邓先生于古文尤精核，不苟作。承其学者，杭人李坦之，讳道坦。坦之诗亦工，然伤于巧云。”鲍廷博《伯牙琴跋》：“钱塘邓牧心先生生宋晚季，薄于荣名，工古文词，雅以作者自命。”四库提要卷一六五：“《伯牙琴》一卷，宋邓牧撰。……牧与谢翱、周密等友善，二人皆抗节遁迹者。尝为翱作传，为密作《蜡屐集序》，而翱传叙交情尤笃。翱之临卒，适牧出游，翱作诗有‘谢豹花开桑叶齐，戴胜叶生药草肥，九锁山人归不归’之句。九锁山人，牧别号也，其志趣可想见矣。密放浪山水，著《癸辛杂识》诸书，每述宋亡之由，多追咎韩、贾，有《黍离》诗人彼何人哉之感。翱《西台恸哭记》诸作，多慷慨悲愤，发变徵之音。牧则惟《寓屋壁记》、《逆旅壁记》二篇，稍露繁华消歇之感，馀无一词言及兴亡，而实侘傺幽忧，不能自释，故发而为世外放旷之谈，古初荒远之论，宗旨多涉于二氏。其《君道》一篇，竟类许行并耕之说；《吏道》一篇，亦类老子剖斗折衡之旨。盖以宋君臣湖山游宴，纪纲丛脞，以致于亡，故有激而言之，不觉其词之过也。是集为牧所自编，皆滔滔清辨，而不失修洁，非晚宋诸人所及。”
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