刘辰翁卒于本月庚申(初二)之前，年六十六。
公元1297年 闰十二月
刘辰翁卒于本月庚申(初二)之前，年六十六。
刘辰翁(1232—1297)，字会孟，号须溪，江西庐陵人。著有《须溪集》十卷、《须溪四景诗集》四卷。[按，刘辰翁生年，据《须溪集》卷九《百字令》词自注：“仆生绍定之五年壬辰。”其卒年，据其子刘将孙所作《须溪先生集序》(《养吾斋集》卷十一)，序作于皇庆壬子(1312)，时刘辰翁弃世已十六年，则其卒当在大德元年(1297)。又《天下同文集》卷三十七有王梦应《哭须溪墓》，云：“绍定壬辰后六十有六年丁酉闰月庚申，四方学者会葬须溪先生北郭外。”]刘将孙《须溪先生集序》：“先生登第十五年，立朝不满月，外庸无一考。当晦明绝续之交，胸中之郁郁者，壹泄之于诗。其盘礴襞积而不得吐者，借文以自宣；脱于口者，曾不经意；其引而不发者，又何其极也。然场屋称文，自先生而后，今古变化，义理沉著，皆有味之言，至于今犹有遗者。师友学问，自先生而后，知证之本心，溯之六经，辨濂洛而见洙泗，不但语录或问为已足。词章翰墨，自先生而后，知大家数，笔力情性，尽扫江湖晚唐锢习之陋。虽发舒不昌，不能震于一世之上，如前闻人，而家有其书，人诵其言，隐然掇流俗心髓而洗濯之，于以开将来而待有作。尝论李汉称韩公摧陷廓清之功，雄伟不常，比于武事；东坡推欧公同于禹抑洪水，周公之膺惩，千载无异词。抑佛老，人知其为异端也；西昆体，世之所谓时文也。未有若学问之平沉，而文字之澜倒也，且视韩、苏所遇为何如哉！而振拔一时至此，则先生之文，岂不有关于气运。力难而功倍，而其不幸，则可感者在是矣。往年侍侧，尝授以诗卷，俾为选次，谨排比一卷以呈，不以为不然。丁酉以来，深惧散佚，编汇成集。季弟参之、婿项逢晋笃志愿学，乃其父时楙审而授之。今刻为诗八十卷，文又如干。绪言如昨，荒忽坠忘，不能有所发明，顾无以慰刻者之意，诚知其不韪不赎，而亦无所逃也。”(《养吾斋集》卷十一)刘将孙《彭丙公诗序》：“往年侍先君子须溪先生居高山绝顶。一日昧旦起，见万山之外，微明湛然，远如水光。已而紫翠金彩，稜露百叠。良久，则云收天澹，山尖如染。其下，雾气方冥濛如晦。心窃如有所省，因请曰：‘诗宜得如此景、趣、意者，画手犹难之也。’先君子欣然证之曰：‘诗道具此矣。浓者欲其愈浓，淡者不厌其更淡。’由是观于诸家，始略得浓淡真处。尝历举唐诗至‘黄鹂深树〔鸣〕，春潮过雨急’，进见，问曰：‘此入何画品？’对曰：‘水墨。’乃掉首：‘否否，此生色画也。’良久乃悟。然未悟固不识其妙，既悟亦不能得于言。欲举以语人，谁当领此者。特为吾友丙公发之。”(《养吾斋集》卷十一)《勤有堂随录》：“刘辰翁字会孟，号须溪，江古心之爱友。文字有好议论，惜无全篇纯雅者。其学不自朱子来，是其天资高，后来渐渐迂僻，如注杜诗，多说得迂晦，教人费力解说。可怒其人好怪，父丧七年不除，以此钓名。”刘岳申《题须溪先生真赞》：“其清足以洗一世之众浊，其新足以去千古之重陈。昔之见者，尚不足以得其真；今之谤者，复何足以望其尘。呜呼！何年复见若人。”(《申斋集》卷十四)《麓堂诗话》：“刘会孟名能评诗，自杜子美下至王摩诘、李长吉诸家皆有评，语简意切，别是一机轴，诸人评诗者皆不及。及观其所自作，则堆叠饾饤，殊乏兴调，亦信乎创作之难也。”《词品》卷五：“须溪刘辰翁《元宵雨》词云：‘角动寒谯。看雨中灯市，雪意萧萧。星球明戏马，歌管杂鸣刁。泥没膝，舞停腰。焰蜡任风飘。更何怜，红啼桃脸，绿颒杨桥。当年乐事朝朝。曾锦鞍呼妓，金屋藏娇。围香春醉酒，坐月夜吹箫。今老去，倦歌谣。嫌杀杜家乔。漫三杯，拥炉觅句，断送春宵。’以《意难忘》按之，可歌也。”《元诗选》三集甲集：“会孟天资超特，人物伟然，以文章居当世之第一流。宋社既屋，肠断哀些，抆泪讴吟，积至万首。文祖先秦、《战国》、《庄》、《老》等书。字体奇逸，自成一家。有《须溪集》二百卷。草庐先生吴澄称其文典雅温润，明白敷畅，读之可见其为正人。非虚誉也。”四库提要卷四十六：“《班马异同评》三十五卷，宋倪思撰、刘辰翁评。……辰翁人品颇高洁，而文章多涉僻涩。其点论古书，尤好为纤诡新颖之词，实于数百年前预开明末竟陵之派。此书据文义以评得失，尚较为切实，然于显然共见者往往赘论，而笔削微意罕所发明。又倪思原书，本较其文之异同。辰翁所评，乃多及其事之是非。大抵以意断制，无所考证，既非论文，又非论古，未免两无所取。杨士奇跋以为臻极精妙，过矣。”四库提要卷一五〇：“《笺注评点李长吉歌诗》四卷、《外集》一卷，旧本题西泉吴正子笺注，须溪刘辰翁评点。……辰翁论诗，以幽隽为宗，逗后来竟陵弊体。所评杜诗，每舍其大而求其细。王士祯顾极称之。好恶之偏，殆不可解。惟评贺诗，其宗派见解，乃颇相近，故所得较多。”四库提要卷一六五：“《须溪集》十卷，宋刘辰翁撰。……辰翁当贾似道当国，对策极言济邸无后可恸，忠良残害可伤，风节不竞可憾，几为似道所中，以是得鲠直名。文章亦见重于世。其门生王梦应作祭文，至称‘韩、欧后惟先生卓然秦汉巨笔’。然辰翁论诗评文，往往意取尖新，太伤佻巧。其所批点，如《杜甫集》、《世说新语》及《班马异同》诸书，今尚有传本。大率破碎纤仄，无裨来学。即其所作诗文，亦专以奇怪磊落为宗，务在艰涩其词，甚或至于不可句读，尤不免轶于绳墨之外。特其蹊径本自蒙庄，故惝恍迷离，亦间有意趣，不尽堕牛鬼蛇神。且其于宗邦沦覆之后，眷怀《麦秀》，寄托遥深，忠爱之忱，往往形诸笔墨。其志亦多有可取者，固不必概以体格绳之矣。”又：“《须溪四景诗集》四卷，宋刘辰翁撰。考晋、宋以前，无以古人诗句为题者。沈约始有《江蓠生幽渚》诗，以陆机《塘上行》句为题，是齐、梁以后例也。沿及唐宋科举，始专以古句命题。其程试之作，唐莫详于《文苑英华》，宋莫详于《万宝诗山》。大抵以刻画为工，转相效仿。辰翁生于宋末，故是集各以四时写景之句命题。春景凡六十三题，诗七十二首；夏景凡三十二题，诗三十五首；秋景凡四十题，诗四十四首；冬景十六题，诗如题数。所作皆气韵生动，无堆排涂饰之习，在程试诗中，最为高格。”
刘辰翁卒于本月庚申(初二)之前，年六十六。
刘辰翁(1232—1297)，字会孟，号须溪，江西庐陵人。著有《须溪集》十卷、《须溪四景诗集》四卷。[按，刘辰翁生年，据《须溪集》卷九《百字令》词自注：“仆生绍定之五年壬辰。”其卒年，据其子刘将孙所作《须溪先生集序》(《养吾斋集》卷十一)，序作于皇庆壬子(1312)，时刘辰翁弃世已十六年，则其卒当在大德元年(1297)。又《天下同文集》卷三十七有王梦应《哭须溪墓》，云：“绍定壬辰后六十有六年丁酉闰月庚申，四方学者会葬须溪先生北郭外。”]刘将孙《须溪先生集序》：“先生登第十五年，立朝不满月，外庸无一考。当晦明绝续之交，胸中之郁郁者，壹泄之于诗。其盘礴襞积而不得吐者，借文以自宣；脱于口者，曾不经意；其引而不发者，又何其极也。然场屋称文，自先生而后，今古变化，义理沉著，皆有味之言，至于今犹有遗者。师友学问，自先生而后，知证之本心，溯之六经，辨濂洛而见洙泗，不但语录或问为已足。词章翰墨，自先生而后，知大家数，笔力情性，尽扫江湖晚唐锢习之陋。虽发舒不昌，不能震于一世之上，如前闻人，而家有其书，人诵其言，隐然掇流俗心髓而洗濯之，于以开将来而待有作。尝论李汉称韩公摧陷廓清之功，雄伟不常，比于武事；东坡推欧公同于禹抑洪水，周公之膺惩，千载无异词。抑佛老，人知其为异端也；西昆体，世之所谓时文也。未有若学问之平沉，而文字之澜倒也，且视韩、苏所遇为何如哉！而振拔一时至此，则先生之文，岂不有关于气运。力难而功倍，而其不幸，则可感者在是矣。往年侍侧，尝授以诗卷，俾为选次，谨排比一卷以呈，不以为不然。丁酉以来，深惧散佚，编汇成集。季弟参之、婿项逢晋笃志愿学，乃其父时楙审而授之。今刻为诗八十卷，文又如干。绪言如昨，荒忽坠忘，不能有所发明，顾无以慰刻者之意，诚知其不韪不赎，而亦无所逃也。”(《养吾斋集》卷十一)刘将孙《彭丙公诗序》：“往年侍先君子须溪先生居高山绝顶。一日昧旦起，见万山之外，微明湛然，远如水光。已而紫翠金彩，稜露百叠。良久，则云收天澹，山尖如染。其下，雾气方冥濛如晦。心窃如有所省，因请曰：‘诗宜得如此景、趣、意者，画手犹难之也。’先君子欣然证之曰：‘诗道具此矣。浓者欲其愈浓，淡者不厌其更淡。’由是观于诸家，始略得浓淡真处。尝历举唐诗至‘黄鹂深树〔鸣〕，春潮过雨急’，进见，问曰：‘此入何画品？’对曰：‘水墨。’乃掉首：‘否否，此生色画也。’良久乃悟。然未悟固不识其妙，既悟亦不能得于言。欲举以语人，谁当领此者。特为吾友丙公发之。”(《养吾斋集》卷十一)《勤有堂随录》：“刘辰翁字会孟，号须溪，江古心之爱友。文字有好议论，惜无全篇纯雅者。其学不自朱子来，是其天资高，后来渐渐迂僻，如注杜诗，多说得迂晦，教人费力解说。可怒其人好怪，父丧七年不除，以此钓名。”刘岳申《题须溪先生真赞》：“其清足以洗一世之众浊，其新足以去千古之重陈。昔之见者，尚不足以得其真；今之谤者，复何足以望其尘。呜呼！何年复见若人。”(《申斋集》卷十四)《麓堂诗话》：“刘会孟名能评诗，自杜子美下至王摩诘、李长吉诸家皆有评，语简意切，别是一机轴，诸人评诗者皆不及。及观其所自作，则堆叠饾饤，殊乏兴调，亦信乎创作之难也。”《词品》卷五：“须溪刘辰翁《元宵雨》词云：‘角动寒谯。看雨中灯市，雪意萧萧。星球明戏马，歌管杂鸣刁。泥没膝，舞停腰。焰蜡任风飘。更何怜，红啼桃脸，绿颒杨桥。当年乐事朝朝。曾锦鞍呼妓，金屋藏娇。围香春醉酒，坐月夜吹箫。今老去，倦歌谣。嫌杀杜家乔。漫三杯，拥炉觅句，断送春宵。’以《意难忘》按之，可歌也。”《元诗选》三集甲集：“会孟天资超特，人物伟然，以文章居当世之第一流。宋社既屋，肠断哀些，抆泪讴吟，积至万首。文祖先秦、《战国》、《庄》、《老》等书。字体奇逸，自成一家。有《须溪集》二百卷。草庐先生吴澄称其文典雅温润，明白敷畅，读之可见其为正人。非虚誉也。”四库提要卷四十六：“《班马异同评》三十五卷，宋倪思撰、刘辰翁评。……辰翁人品颇高洁，而文章多涉僻涩。其点论古书，尤好为纤诡新颖之词，实于数百年前预开明末竟陵之派。此书据文义以评得失，尚较为切实，然于显然共见者往往赘论，而笔削微意罕所发明。又倪思原书，本较其文之异同。辰翁所评，乃多及其事之是非。大抵以意断制，无所考证，既非论文，又非论古，未免两无所取。杨士奇跋以为臻极精妙，过矣。”四库提要卷一五〇：“《笺注评点李长吉歌诗》四卷、《外集》一卷，旧本题西泉吴正子笺注，须溪刘辰翁评点。……辰翁论诗，以幽隽为宗，逗后来竟陵弊体。所评杜诗，每舍其大而求其细。王士祯顾极称之。好恶之偏，殆不可解。惟评贺诗，其宗派见解，乃颇相近，故所得较多。”四库提要卷一六五：“《须溪集》十卷，宋刘辰翁撰。……辰翁当贾似道当国，对策极言济邸无后可恸，忠良残害可伤，风节不竞可憾，几为似道所中，以是得鲠直名。文章亦见重于世。其门生王梦应作祭文，至称‘韩、欧后惟先生卓然秦汉巨笔’。然辰翁论诗评文，往往意取尖新，太伤佻巧。其所批点，如《杜甫集》、《世说新语》及《班马异同》诸书，今尚有传本。大率破碎纤仄，无裨来学。即其所作诗文，亦专以奇怪磊落为宗，务在艰涩其词，甚或至于不可句读，尤不免轶于绳墨之外。特其蹊径本自蒙庄，故惝恍迷离，亦间有意趣，不尽堕牛鬼蛇神。且其于宗邦沦覆之后，眷怀《麦秀》，寄托遥深，忠爱之忱，往往形诸笔墨。其志亦多有可取者，固不必概以体格绳之矣。”又：“《须溪四景诗集》四卷，宋刘辰翁撰。考晋、宋以前，无以古人诗句为题者。沈约始有《江蓠生幽渚》诗，以陆机《塘上行》句为题，是齐、梁以后例也。沿及唐宋科举，始专以古句命题。其程试之作，唐莫详于《文苑英华》，宋莫详于《万宝诗山》。大抵以刻画为工，转相效仿。辰翁生于宋末，故是集各以四时写景之句命题。春景凡六十三题，诗七十二首；夏景凡三十二题，诗三十五首；秋景凡四十题，诗四十四首；冬景十六题，诗如题数。所作皆气韵生动，无堆排涂饰之习，在程试诗中，最为高格。”
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