上休日，王博文序白朴所撰《天籁集》。
公元1287年 二月
上休日，王博文序白朴所撰《天籁集》。
序见本集卷首。《天籁集》二卷，今存据洪武丁巳刊本之钞本、清康熙年间杨希洛刊本、《四库全书》本、四印斋本、九金人集本。今存《四库全书》本《天籁集》有署“至元辛卯”之作，知其非白朴自定之本。王博文序言存二百篇，《四库全书》本存词仅一百馀首，知后又有散佚。朱彝尊《天籁集序》：“明宁献王权谱元人曲作者，凡一百八十有七人，白仁甫居第三，虽次东篱、小山之下，而喻之鹏抟九霄，其矜许也至矣。余少时避兵练浦，村舍无书，览金元院本，心赏仁甫《秋夜梧桐两（雨）》剧，以为出关、郑之上。及纂唐宋元乐章为《词综》一编，憾未得仁甫之作，意世无复有储藏者。康熙庚辰八月之望，六安杨秀才希洛千里造余，袖中出兰谷《天籁集》，则仁甫之词也。……希洛得之于其裔孙某，将锓木以行，属余正其误，乃析为二卷，序其端。”四库提要卷一九九：“《天籁集》二卷，金白朴撰。……朴词清隽婉逸，意惬韵谐，可与张炎玉田词相匹。惟以制曲掩其词名，故沉晦者越数百年，词家选本，遂均不载其姓字。朱彝尊辑《词综》时，亦尚未见其本，书成之后乃得之。书虽晚出，而倚声家未有疑其伪者。盖其词采气韵，皆非后人之所能，固一望而知为宋元人语矣。”《蕙风词话》卷三：“天籁词《永遇乐•同李景安游西湖》云：‘青衫尽付，濛濛雨湿，更着小蛮针线。’用坡公《青玉案》句‘春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨’。而太素语特伤心。其言外之意，虽形骸可土木，何有于小蛮针线之青衫。以坡公之‘琼楼玉宇，高处不胜寒’比之，犹死别之与生离也。”《人间词话》：“白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沉雄悲壮，为元曲冠冕。然所作《天籁词》，粗浅之甚，不足为稼轩奴隶。岂创者易工，而因者难巧欤？抑人各有能有不能也。读者观欧、秦之诗远不如词，足透此中消息。”《人间词话删稿》：“言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。‘西风吹渭水，落叶满长安’，美成以之入词，白仁甫以之人曲，此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。”
上休日，王博文序白朴所撰《天籁集》。
序见本集卷首。《天籁集》二卷，今存据洪武丁巳刊本之钞本、清康熙年间杨希洛刊本、《四库全书》本、四印斋本、九金人集本。今存《四库全书》本《天籁集》有署“至元辛卯”之作，知其非白朴自定之本。王博文序言存二百篇，《四库全书》本存词仅一百馀首，知后又有散佚。朱彝尊《天籁集序》：“明宁献王权谱元人曲作者，凡一百八十有七人，白仁甫居第三，虽次东篱、小山之下，而喻之鹏抟九霄，其矜许也至矣。余少时避兵练浦，村舍无书，览金元院本，心赏仁甫《秋夜梧桐两（雨）》剧，以为出关、郑之上。及纂唐宋元乐章为《词综》一编，憾未得仁甫之作，意世无复有储藏者。康熙庚辰八月之望，六安杨秀才希洛千里造余，袖中出兰谷《天籁集》，则仁甫之词也。……希洛得之于其裔孙某，将锓木以行，属余正其误，乃析为二卷，序其端。”四库提要卷一九九：“《天籁集》二卷，金白朴撰。……朴词清隽婉逸，意惬韵谐，可与张炎玉田词相匹。惟以制曲掩其词名，故沉晦者越数百年，词家选本，遂均不载其姓字。朱彝尊辑《词综》时，亦尚未见其本，书成之后乃得之。书虽晚出，而倚声家未有疑其伪者。盖其词采气韵，皆非后人之所能，固一望而知为宋元人语矣。”《蕙风词话》卷三：“天籁词《永遇乐•同李景安游西湖》云：‘青衫尽付，濛濛雨湿，更着小蛮针线。’用坡公《青玉案》句‘春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨’。而太素语特伤心。其言外之意，虽形骸可土木，何有于小蛮针线之青衫。以坡公之‘琼楼玉宇，高处不胜寒’比之，犹死别之与生离也。”《人间词话》：“白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沉雄悲壮，为元曲冠冕。然所作《天籁词》，粗浅之甚，不足为稼轩奴隶。岂创者易工，而因者难巧欤？抑人各有能有不能也。读者观欧、秦之诗远不如词，足透此中消息。”《人间词话删稿》：“言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。‘西风吹渭水，落叶满长安’，美成以之入词，白仁甫以之人曲，此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。”
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